乐园思梦Dreaming at Joy-land

终于读完了，书中有很多我不是很理解的地方，后面还需要仔细琢磨。知道这部剧的契机是有一次看武志红老师的视频，他援引其中的一句话提到：幸福不是追求得来的，而是投入的副产品。这句话给了我很大的震撼，仔细想想确实是这么回事。目标当然很重要，但更重要的是在追寻目标过程中的投入。“目标与努力之间存在对应关系，开始时靠目标证明努力的必要，到最后却变成靠努力证明目标的重要性”，因此确立目标与通往目标的过程都是人生最宝贵的体验。 那么一种什么样的感觉可以被称之为幸福呢？编剧书中这样提到：有些时候，我们会觉得有能力掌控自己的行动，主宰自己的命运，而不被莫名其妙的力量牵着鼻子走，这种难得的时刻，我们会感到无比的幸福。这便是编剧给出的定义，也就是人在面临一种确定的事情时 是会感到幸福的，这也就解释了为什么我们很难走出自己的舒适圈，为什么对未知感到恐惧。幸福与我们所处的环境是没有关系的，我们纵然在客观环境里沦为奴隶，但主观上仍可以保持自由。幸福是一种主观的概念，我的幸福在你眼中或许很可笑，但我依旧是幸福的。 不论身处何种环境都能创造出幸福的人是少数的，这是人类由自然选择出的生理机制造成的。这种特殊生理机制只是为了服务于人类的生存繁衍，却没有增加如何变得幸福快乐的考虑。童话故事告诉我们，英雄在“从此过上幸福快乐的生活之前，必须与喷火毒龙搏斗，与居心险恶的魔法师抗争”，要使自己变得幸福，我们同样需要做些努力。编剧在书中也提高一些原则，像“明确目标，即时反馈，匹配难度”等。 看完这部剧也是很佩服编剧的洞察力，能捕捉到一件在生活中偶尔发生却又十分重要的心理活动，并对其进行仔细的研究与调查，这种精神本身就十分伟大。或者编剧也在研究心流过程中获得了心流体验吧！书中虽然有很多不理解的地方，但他使我意识到有这么一种美好的东西存在，或许在将来我偶尔感受到心流体验时可以满足的说到：“哦，原来这种感觉就是米哈里所说的人生最美好的东西啊！”心流或许是我们在这个资讯横飞的世界里保有心灵安宁的仅存的一种方式，拥有心流体验的人便可以不管物质条件的好坏也可以偏安一隅，或者能够做出更高的成就。 总之，这部剧挺值的我们去观看。

整体来说，肯叔在前面铺垫太多了，差点儿就准备放弃了；直到“黑死病”的爆发，我看到了王桥人的理智、善良和团结，也看到修士们的贪婪、虚伪和怕死......从这儿开始，我就真的放不下书了肯叔是厉害的最后的大结局，我非常喜欢💕推荐！

混沌时代中，各人有各人的奋斗历程，有的秉持着初生理念，有的已改变着个人三观，风雨飘摇中，初心和理想潜移默化是被时代环境局势所撼动，却浑然不知，公说公有理 婆说婆有理，可理解的立场，可包容的理念，固执己见的终会被淘汰，最终那初心又能保留多少？

说过好多次咯，仙侠看皮囊。女主颜值还行，但当一个人极力秀自己颜值和扮相而没其他东西可秀时，审美会很快疲劳。男主着实没啥可看的。整个剧毁在浓郁的网红风上，所以，我已打卡，走了

过程平淡，然、最后几章剧情跌宕起伏令我措手不及。文章结尾处经常出现“不完美才是完美”这句箴言，似乎又印证了那句带有缺憾的话，“任何事情到了最后都是好的，如果不好，说明还没有到最后”

20221⃣️8⃣️ “你们花了十万年时间，才到达了我们的起点。” 你们的零密度天堂，我们却唾手可得。是啊，他必须活下去，因为乐园思梦Dreaming at Joy-land无处不在。

一开始觉得可能会是关于博弈的一本剧，但其实是一本传记。讲了编剧加入所罗门兄弟公司之后的见闻，一直到他离开，产生的一些思考和人生选择。 语言很好，比较风趣，表达很清楚。可以看出编剧虽然是金融界的，却很有影视素养（或者翻译是）。 环境会铸就人，或者说腐蚀人。我所遇见的金融界是一个浮躁的圈子，但它又是那么有吸引力。大概很多人都会遇到这个同样的问题。

just一些看剧心得。 写剧评时觉得杨万里的《乐园思梦Dreaming at Joy-land》很适合用在此处: 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 (小时候背的就是这一个版本，现在教材有所变化了) 李靖和红拂年轻时因想入非非而逃离洛阳城，以为就是他们的新希望，后来建了长安城反而更懂得如何禁止想入非非，生活也变得无趣，不得不假装着生活，长安城变成了比洛阳城还要恐怖的牢笼，但他们“已经老了”，不再血气方刚，即使想入非非也将其视而不见了，坐在摇椅上空想就能得到快乐的话，就不想出逃长安了。这便是“一山放过一山拦”。红拂不是美而不自知，而是她的世界观、人生观、价值观与周围格格不入，让她反而成为了“异类”，当李靖撒手不管天下事离开了人间，她就没有了和她一起面对种种现实束缚的伴侣，在无趣的生活面前她唯一的选择就是死亡，可笑的是连自杀都不是自己能选择的，一旦在自杀头上冠了个“光荣”，就相当于把自己完全交了出去，像个提线木偶，说不出还有什么是自己能做的。 头头们想要什么，不想要什么，只有想入非非的人才知道，而头头们不想要的就是想入非非的人。李靖在春宫图里证明费马大定理(荒诞地将“皇上万岁万岁万万岁”等价于x的n次方程)，王二在性爱中顿悟费马大定理证明思路，后来李靖成了李卫公，王二成了人瑞，但他们都不快乐。他们可以活在自己的精神世界里，同时又必须活在不认同的现实世界里，一个是期望，一个是现实，而现实“是不可能改变的”。十七岁时想要当诗人的王二，依然是一个诗人，但他仍然要面对现实。 再比如说“菜人”，明知此路通向死亡，却有源源不断的人涌入洛阳城，心甘情愿地被养着直到被食用。很荒诞的故事，却总是引发很多思考。明明有些事情很可悲，却发生得那么“理所当然”。我想这就是韩兰根写作风格之一。