长凳Laweczka

终于看完此剧，对美国的社会有了新的认识。不论是言论自由还是司法体制，或者是美国人的生活方式，都与我们有很大的不同。这让我更深刻地理解了为什么要求同存异。读完这部剧后，我对美国有了新的认识，我也终于明白美国发生的一些事情或做法，不会再像以前一样愚昧地判断对与错。文化差异不应该使我们故步自封，做井底之蛙，而应该开拓视野，学会换位思考。各国文化如此，与人交往亦如此。

编剧把所有的正向的行为用“助推”这一个词概括，也可以接受。但是编剧文中，以洗脑的方式各种鼓吹“助推”，则有点像成功学或者广告，有点令人反感。 助推是一个概括性的名词，泛指利用人性弱点制定正向策略，从而在人们不知不觉间达到目标。 互联网领域更喜欢把助推称为增长黑客；国家政府相关行为的助推，我们会称为惠民政策；人际关系上的助推，我们称为睿智。 不看这部剧也可以，找一些总结这部剧的文章明白助推的意思就行了。 毕竟助推也没有那么容易，结果出来之前，没人知道是有益的还是有害的，你说是不？

这么高大上的书（也即属烧脑一类），让我对于其想法和感受的输出，总显得有些踟蹰——因为宏观，视角颇大，牵涉较广，而读者博览群书之境况尚在未来，还没发生，没有相关背景做铺垫，读起来有点像哑巴吃黄连，但这也并不妨碍哑巴的确就想吃黄连，这真有点受虐哈，然，好在，吃着吃着就甘之如饴了。想点评省事儿，想到一种好办法就一言不发，一字不吐，反正也看不出读者受其思考影响之深浅，总之就是好（看），不过，这也就是哄哄旁人罢了，过不了自己内心这一关，所以诚外无物，还是说点什么——一直想对所生活的世界有所建构，了解它的来龙去脉，以及个人之存境，读完此剧，读者觉得赫拉利仍从虚构的故事出发，继续对围绕人类历史及算法、数据等对三大未来即21世纪议题:获得永生、幸福快乐、化身为神展开讨论，思辩其种种可能性。如果说《长凳Laweczka》一书的第一性原理为“虚构的故事”，那么《长凳Laweczka》的第一性原理我把它看作是数据算法的真空。为何？一种看不见摸不着但似乎催生着人类历史的一切，颇似佛家讲:真空妙有。如何如何，忘我实多，我都不不在，何来讲述，尽情到书中看尤瓦尔赫拉利围绕此原理娓娓道来吧！

无意间看到这部剧的简介，想了解故事全部的欲望被激起，可最终却觉得有点失望，也许是我不够懂吧

我要疯了，就在这样结束了？阿苏勒准备要打仗了，然后……就没有然后了？

很好的科普读物，颠覆性的改变了日常生活中认为的理所当然营养知识。你所认为对的东西可能根本就不是你所认为的样子。

没有一个个人和家庭、社会的状态是不变的，固定的，他始终是变化的，但十年后的这部剧又像是在描述现在，或许十年后还是这个样子。

长凳Laweczka（原书第12版）读 著名教育家约翰·加德纳（John Gardner）的重要比喻，他曾严厉批评一些老师和培训师只向学生展示从知识园地里采摘的缤纷花朵，而不给学生看让那美丽花朵得以绽放的种植、除草、施肥和修剪的整个过程。 乔纳森·海特（Jonathan Haidt）把我们对情感的依赖描述为一头发怒的大象沿着乡间一路蹂躏肆虐，而我们的理智则如同一个弱小的骑手，竭尽全力想要控制住这头大象狂热的撒野行为。 常见的批判性思维的障碍：相信凡是和自己意见不同的人都心存偏见，只有自己才客观公允。 不被自我认知所束缚,不将所有事情都二元对立,接受事物的多面性,也将是非对错模糊尝试用“灰度思维”去思考问题,看待世界。 灰度思维是一种反思型思维，致力于探索用“是”和“不是”之外的其他方式回答复杂的问题。非黑即白的思维看似迅捷而令人满意，但当我们对黑白答案的混合体视而不见时，我们就误解了通往对后果的明智考虑和可能的成就的路径。 但是，我们也无须绝望。“系统2思维”有能力否决“系统1思维”所做的决定。我们的任务就在于训练“系统2思维”不要依赖“系统1思维”来做决定。依赖“系统1思维”固然容易，可以节省很多精力，使我们无须对自身的认识做大量分析和评估的工作。但是，如果依赖“系统1思维”，我们就会牺牲准确和智慧以换取速度。我们要培养的习惯，是常常问一问自己：“我到底依赖什么来支持我的信念和结论？” 我们在与所有人谈话时都背负着大量的“包袱”。我们拥有无数的社会经历，这些经历已在某种程度上塑造了我们；我们每个人都拥有各种梦想，这些梦想引导我们的所见所闻；我们每个人都拥有一定的文化传统，这些传统促使我们以特定的方式思考。一句话，我们总是带着各种观点“上路”。让我们回到淘金式思维的比喻，在你将淘金盘放到沙子里之前，你就认为自己的盘里有了金子。你的信念之所以有价值，只因为它们是你的。你想要坚守这些信念是可以理解的，你已经倾注了大量的心血，使这些观点成为你生命中不可或缺的一部分。 信念固着的一部分原因是我们对自身能力的过分自信。我们总是以为自己的牌技高、文法好、管理时间能力强，即使面对由合理的评估得出的结果，我们都不相信。这种不幸的思维习惯也让我们总以为自己周围的人都偏执得不可理喻，只有自己不偏不倚。我们总是自以为我们看到的才是真实的世界，其他人都戴着雾蒙蒙的有色眼镜来看世界。我们最大的偏见可能正是认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！ 要抵制信念固着的倾向，我们需要记住，强势批判性思维需要我们认识到所有的判断都是暂时的，或者与语境相关。我们决不可因坚信某件事而故步自封，不愿去寻找更好的答案。正如著名科学家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）在1620年所指出的那样：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点时，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地维护自己长期以来的信念。这样的思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。” 我们在进行论证或者评价其他论证的时候，常常会忘记我们所面对的对象，我们沉浸在自己的知识世界里，沉浸在我们所知道的解决方案里。这正是我们的自我中心在发挥作用。