大地The Land

孔孟之道已经深入骨髓，但个人修为距离圣人希望的境界差之千里，在日用常行中不断磨练，行有不得，反求诸己。

4.5⭐ 如今很多网友的观点还是太片面和幼稚，当局早在十几年前就考虑过这些问题了。 “但由于出现了这些社会问题，社会上的不满情绪逐渐开始蔓延，甚至出现了一种怀旧思古的情绪，认为过去虽然穷，但穷得平均，现在虽然比过去富裕了，但与那些先富、快富起来的人相比，很多人反而显得更穷了…但是，中国的个人所得税税率最高已达到了45%，从世界范围来看也已经属于税率最高的国家之一。因而我认为中国的个人所得税主要是执行的问题而非税率的问题。”

无非就是更新慢，然后你们看的不过瘾就怪编剧，写的差你们可以不看，人家编剧逼你们了？

这部剧其实是收录了前美联储主席禾家的4次讲座，总体语言通俗易懂、简明扼要，深入浅出地讲了他应对08年金融危机的深入思考，主要从中央银行的职能使命、应对金融危机的政策工具、危机后金融监管的升级等几个方面展开。反观美国的经济发展史，可以发现经济周期性、系统性金融风险是每个国家在发展中都不得不面对的问题，在房价暴涨、杠杆拉升、泡沫破灭、救市修复这个过程中，美联储的应对措施提供了一个可供参考的思路。但不同时代背景、不同国情和体制下，所面对的重点问题和行之有效的方法都不同。 正如伯南克所说，“一个新的监管框架是非常有利的，但它同样不能解决问题。最终唯一的解决方案是靠监管者及其继任者继续监控整个金融体系并尝试发现问题，而后用已有的工具应对。” 总之这是一本宏观经济和金融的入门读物，打卡2022年第一本剧。

其实，我们的生活本来就是“极简”的！只是，我们在忙忙碌碌的“寻宝藏”的过程中，忽略了生活的本真，渐渐的忘记了生活本该有的模样，以至于让我们每天活得很复杂，很辛苦。然而，只要做好时间的主人，让时间真正属于自己，我们才能生活的简单而又快乐！

书里列举详细数据颇详细，有些占据篇幅，读着也就有些乏味，然若能在纸书上看到排版清晰的数据，倒也能一眼看出个大概，不过，这些都只是本剧的一个小瑕疵罢了。本剧真正值得一看的地方就是，编剧运用唯物史观，剖析古今历史发展中的人物事件，这虽不能激起强烈的各种情感，然却是最令人信服的，或者说最接近真理的。读一切书，于我来说，都是为了更接近真理，对真理的渴望，胜于体肤之欲，而真理却总是隔着一层什么东西，于是这东西越薄，真理的轮廓也就越清晰。

这部剧就像它的书名一样，像是在毫无防备的时候往身上撒了一把大地The Land，掉进眼睛里、嘴里、皮肤细小的伤口里，一阵阵的刺痛。 这部剧由6篇中篇剧集组成，细描了人世间底层人物的悲苦喜乐，残酷、魔幻、琐碎、疼痛，看的过程中，内心有一种被拉扯而喘不上气的感觉。 看这部剧建议不要一气呵成地全部看完，可以看完一篇缓一缓再看下一篇。 文章中对于人物对话、情感有着极致细腻的刻画，编剧着重描写那些爱而不得的故事、隐秘的人性与悲苦的灵魂，作品中的人物卑微又凌冽，能从字里行间看到他们命运的走向，却也因此生出一种无法与命运抗衡的无力感。 看这部剧的时候，会觉得被编剧一些比喻的语句惊到，把语言玩转得太妙了。

那些颇为惊艳到我的句子 我们之所以成为现在我们这样的人，在很大程度上是因为别人成为了现在他们那样的人 大自然绝对不会迁就艺术，但的确能创造出艺术品。 人类文明存在的目的，在很大程度上是为了克制人们本能的欲望。 斯蒂芬·约翰逊（Steven Johnson）曾写道：“面对幽默时，笑并不是人们的本能生理反应，如同疼痛导致皱眉、寒冷导致发抖一样。笑是一种本能的社交联系形式，而幽默则是利用了这种形式。 智慧并不包括对特定事实的了解或对某一领域知识的掌握。它包括了知道该如何对待知识：自信但不能太过自信，敢作敢为但又脚踏实地。它是坦然面对反证的勇气，是感受已知世界之外广阔空间的意愿。 童年的单纯和创造力正被焦虑社会所冲击和束缚。人类生来原本是自由的，但却被套上了规矩的枷锁。 真正的伟人是让每个人都感觉伟大的人。 生活在慢性压力中的人们，大脑的海马体细胞会遭受损伤，从而导致记忆丢失，特别是美好的记忆。他们的免疫机能会降低，骨骼中的矿物质含量也会减少。他们体内更容易囤积脂肪，特别是在腰腹部周围。 沃尔特·李普曼（Walter Lippmann）曾经写道：“一个人的最高需求在于，认定他自己是某种宏大而有序的存在的一部分。这高于一切基本的生存需求，高于对一切其他需求的满足，高于饥饿、爱、快乐和名利，甚至生命本身。” 一个人的自我认知有多少种，他就有多少种社交形象，而且他会在头脑中不断地对这些形象进行变换。 人类和非人类之间最大的区别，与其说是人类具有更强大的学习能力（虽然人类的学习能力确实很强），不如说是人类需要学到更多的、更特殊的事情才能够维持最基本的生活 人的思维会创造“将会发生什么”的模型，它粉饰了人们对“实际发生了什么”的认识 人类生活本身就具有复杂且不兼容的特性。大脑适应的是堕落的世界，不是和谐完美的世界。每个人都包含着许多个道德自我，由不同的情境所激活。 但我们确实有强烈的冲动，想要尽可能表现得更有道德感，在我们被人质疑是否有道德感时为自己辩解。具有普遍的道德感并不意味着人们总是或者经常以良好高尚的方式行动。这更加关系到我们对善行的钦佩而不是我们自己的善行，更加关系到我们的判断而不是我们自己依照这些判断生活的能力。然而我们确实具有深层次的动机，想要成为和被看成是有道德的人 那一天会是多么快乐，”威廉·詹姆斯写道，“当我们不再努力变得年轻——或是苗条。” 其实我们对生活的期望并不重要，更重要的是生活对我们的期望。我们必须停止询问人生的意义，开始回答人生日复一日、每时每刻对我们的询问。我们的回答不能由语言和思考组成，而应该由正确的行为和正确的举止组成 随着身体状况的进一步恶化，他变得随时需要帮助。哈罗德被“囚禁”在他的靠背椅上。他前后3次受到抑郁情绪的困扰，因为他意识到他不再是这个星球上生机勃勃的一员，只是一个正在逐渐腐朽的旁观者。

以史为镜照见不古人心，体制沉疴积重难返，多方势力互相制掣，突破二元对立，如椽之笔精工细描，绘就政治百景与欲望伸张；剧本一流，群像演技满分，台词功力超强，一人一出戏，连配角都充满故事；阴阳两端嘉靖海瑞，皆孤独如万古长夜，千秋万岁名，寂寞身后事。