Aller à Dieppe sans voir la mer

“天行健，君子以自强不息”。 “地势坤，君子以厚德载物”。 “云雷屯, 君子以经纶”。 “山泉蒙，君子以果行育德”。 “云天需，君子以待阴阳结合”。 “天水讼，君子以作事谋始”。 “地水师，君子以容民畜众”。 “水地比，君子以建万国，亲诸侯”。 “风天小畜，君子以懿文德”。 “天泽履，君子以辨上下，安民志”。 “地天泰，君子以辅相天地之宜，以左右民”。 “天地否，君子以俭德辟难，不可荣以禄”。 “天火同人，君子以类族辨物”。 “火天大有，君子以竭恶扬善，顺天休命”。 “地山谦，君子以裒多益寡，称物平施”。 “雷地豫，君子以作乐崇德”。 “泽雷随，君子以向晦入宴息”。 “山风蛊，君子以振民育德”。 “泽地临，君子以教思无穷，容保民无疆”。 “风云观，君子以省方观民设教”。 “电雷噬嗑，君子以明罚敕法”。 “山火贲，君子以明庶政，无敢折狱”。 “山地剥，君子以明盈虚消长之律”。 “雷地复，君子以静致动”。 “天雷无妄，君子以动机纯正赢得四方”。 “山天大畜，君子以多识前言往行，以畜其德”。 “山雷颐，君子以慎言语，节饮食”。 “泽风大过，君子以独立不惧，遁世无闷”。 “水洊至，君子以常德行，习教事”。 “明作离，君子以继明照于四方”。 “泽山咸，君子以虚受之”。 “雷风恒，君子以立不易方”。 “山天遁，君子以远小人，不恶而严”。 “雷天大壮，君子以非礼勿履”。 “火地晋，君子以自昭明德”。 “地火明夷，君子以莅众，用晦而明”。 “风火家人，君子以言有物，而行有恒”。 “火泽睽，君子以同而异”。 “山火蹇，君子以反身修德”。 “雷雨解，君子以赦过宥罪”。 “山泽损，君子以惩忿窒欲”。 “风雷益，君子以见善则迁，有过则改”。 “泽天夬，君子以施禄及下，居德则忌”。 “天风姤，君子以施命浩四方”。 “泽地萃，君子以除戎器，戒下虞”。 “地木升，君子以顺德，积小以高大”。 “泽水困，君子以致命遂志”。 “水风井，君子以劳民劝相”。 “泽火革，君子以治历明时”。 “火风鼎，君子以正位凝命”。 “洊雷震，君子以恐惧修省”。 “兼山艮，君子以思不出其位”。 “山木渐，君子以居贤德善俗”。 “雷泽归妹，君子以永终知敝”。 “雷电丰，君子以折狱致刑”。 “火山旅，君子以明慎用刑，而不留狱”。 “随风巽，君子以申令行事”。 “丽泽兑，君子以朋友讲习”。 “风水涣，君子以享于上帝立庙”。 “泽水节，君子以制数度，议德行”。 “风泽中孚，君子以议狱缓死”。 “雷山小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”。 “水火既济，君子以思患而预防之”。 “火水未济，君子以慎辨物居方”。

跟随乔家的儿女过来，观看编剧的第二本剧，满纸家长里短，鸡毛蒜皮，但却又那么真实可亲，真正的婚姻生活就像这样一天天的细水长流，把爰情过成了亲情。

值得多读，不仅仅是体制，不仅仅是意识，还有很多关于人性的角度，可以在生活中验证

这部剧读的很艰难，15万字用了12小时，即便如此，也仍未读懂。     究其原因，大致有几方面。     一是中日文化的差异；     二是文中大量的引经据典，不得不佩服编剧文化底蕴的深厚，并且跨越影视，音乐等诸多领域，作为一个日本近代作家，文中也体现出了对中国古典影视有较高的修养；     三是翻译的问题，本剧是短篇集，各篇译者不尽相同，等同于每一篇的二次创作都带有译者自身的风格；     四是惭愧自身文化影视修养有待提高，人生阅历过于单薄。     以上种种原因导致观看大部分篇目的过程中跟不上编剧的思路，难以领会作品想表达的深层内涵，所以读的很慢，同时深深地陷入自我怀疑的状态……     这里暂对看似略能读（并不敢说是读懂）的几篇胡言乱语几句。 1《Aller à Dieppe sans voir la mer》     这一篇文风给我的感觉很鲁迅，极尽讽刺暗喻，血淋淋的画面感，很有冲击力，整个基调压抑，阴暗。 2《Aller à Dieppe sans voir la mer》     这一篇很有意思，节奏和文风略轻快一些，带有奇幻色彩，是我比较喜欢的一篇。似乎用河童这一物种来揭示人类道貌岸然，虚伪狡诈的嘴脸，也能感受到一丝编剧对彼时社会的失望和逃离社会的愿望。     其中有一篇《Aller à Dieppe sans voir la mer》颇有哲学意味，反复品之，亦觉妙趣。部分摘录如下：     “傻子总认为除了自己以外谁都是傻子。     我们之所以爱大自然，说不定是因为大自然既不憎恨也不嫉妒我们。     最明智的生活方式是既蔑视一个时代的风尚，在生活中又丝毫不违背它。     我们最想引为自豪的偏偏是我们所没有的东西。     任何人也不反对打破偶像。同时任何人也不反对成为偶像。然而能够安然坐在偶像的台座上的乃是最受神的恩宠者——傻子、坏蛋或英雄。      我们的生活不可缺少的思想，说不定在三千年以前已经枯竭。我们也许只是在旧的柴火上添加新的火焰而已。      我们的一个特点是常常超然于意识到的一切。      如果说幸福中伴有痛苦，和平中伴有倦怠，那么……      为自己辩护比为别人辩护要困难。谁不相信，就请看律师。      矜夸、爱欲、疑惑——三千年来，一切罪过都由此而生。同时，一切德行恐怕也发源于此。      减少物质上的欲望并不一定能带来和平。为了获得和平，我们也得减少精神上的欲望。     我们比人类不幸。人类没有河童开化。      做什么就能完成什么，能完成什么就做什么。我们的生活归根结底是不能脱离这样的循环论法的——也就是说，自始至终是不合理的。      如果将理性贯彻始终，我们当然就得否定自己的存在。将理性奉为神明的伏尔泰之所以能幸福地度过一生，正说明人类没有河童那样开化。” 3《Aller à Dieppe sans voir la mer》     我认为这一篇是全书最具分量的一篇，是我们得以窥探并走近编剧内心世界的一个通道，编剧完整的表达了对人及人生的理解和看法，虽然看似逻辑客观但却片面消极，极度悲观，也许这也和编剧本身的经历有关。     文中写到：“人生犹如疯子所主办的奥林匹克运动会。我们必须一边与人生搏斗，一边学会与人生搏斗。凡是对这种荒谬的比赛感到愤慨不已者，就赶紧到场子外面去好了。自杀也确实是一种简便的办法。然而，想留在人生竞技场上的人，唯有不畏创伤地搏斗下去。”     由此可见编剧的人生路途似乎早已注定，可悲可叹可惜。

很好看，读完的瞬间仿佛让我穿越回六年级第一次读完哈利波特的时候，那种一时间无法脱离出这个虚构的世界，结束时让我觉得很空虚，仿佛这部剧结束了，这个世界的大门以为永远为我关上了，故事里的所有人物都会在我无法看到的地方继续生活，但我却是无论如何都进不去这个世界了。 这是一本很有希望的书，没有为了影视意义而产生的苦难和黑暗，善良和勇气在书里被肯定了，善恶有报，但他不是童话的，大片集数探讨了死亡，死亡并非让人恐惧，他是既定事实，是必须接受的现实。死亡与一见钟情的概率是相通的，他们都是命中注定的巧合，只不过一个让人快乐，一个让人痛苦，浪漫是一种缘分，而死亡是一种巧合。 世事难料，你永远无法预料你的人生以后会出现什么变化。真的。有时候，就像射箭一样，你明明瞄准了，而且很笃定自己百分之百会命中，没想到箭射出去，还没射到红心就被一阵突如其来的风刮走了。 在我们小的时候，我们的身体里总有一种奇异的力量，我们什么都不怕，什么都敢质疑，什么都想试试看，我们野心很大，但长大却什么都怕。在那个年纪，这股野蛮又原始的力量让我们探索光明黑暗，探索生命和死亡，身边第一个亲密的人离去时，记忆一定是深刻的。当然，我们还会遇到第一个心动的人，但喜欢与爱也许会让我们很长一段时间陷入囫囵，我们的心，大脑，灵魂，都被情爱所支配，情绪都被它所控制，甚至拿起笔写下的每个字每句话，都脱离不了爱情。爱的感觉是迷幻的，真正爱上一个人时，你看着他的背影，会有迷茫的不真实感，无法挣脱，不想失去，但又感到恐惧，爱会让人吃尽苦头，所以听妈妈的话吧，晚点再谈恋爱吧，这是周杰伦说的，他说的是真的。 总之，我们的一生要经历各种各样想或不想的事，有些事情就是我们努力也不会有结果，有些人我们注定相遇又注定分开，没有谁会拥有完美人生，我只能说，眼下经历的所有痛苦，我相信他真的很痛苦，没有办法克服就逃一逃吧，反正再过十年，二十年，总有一天他会变得不足为奇。

这本在计划之外。昨天看到，是帕特里克·坦西最近新出的书。今天饭后回到视频平台，想先随便读点东西再学习。大概七点半开始读，渐入佳境，十点收拾东西回宿舍，回来继续，到现在十点五十多，一口气读完了。 开头长安买房欠债，默默几十年，做了一个最大的决定。不出意外，接下去的生命时光就剩下勤恳工作，还债了。当然不出几年，安史之乱起，长安城破，安宁也不存在了。命令送来，只有他不在，被同事联合设计，疏忽中接下一个无法完成，会死的任务。因为债务妻女也会被卖为奴。突然被抛入绝境。想想我还没遇到过这种情景。今年一直做事很差，很多事到目前，因为我自己的原因，应该算是预见到失败了。如果我遇到这种情况，感觉我没有这种行动力，能去闯出一条路，看见生机。当然还有机会，还可以重整旗鼓。。 看了长安十二时辰电视剧，当时挺着迷的。读这本时那些画面还在浮现着。还提到花萼相辉楼。想到那本里那位徐宾，提到纸价上涨，导致基层为减少成本，记录减少，这个系统就是靠这些记录来运转的。长此以往。治理能力越来越差。这本提到的荔枝运送的费用，也是这样以小见大了。人和人因为生活世界的不同，看到的是完全不同的。京城的这些人，真是活在幻境里。需要刀剑来戳破。在逃难的路上，才能看到国土人情。看见真实。 李德善拿到杨国忠令牌后回广州，和苏谅发生误会。因为杨国忠的要求的荔枝加量，使得阿僮的荔枝树被砍了大半。被迫狰狞粗暴的下达命令。想到很多人就是这样一步一步蜕化的吧。痛苦，最后就无所谓了。确实没意思。 我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。”“我给你们讲过那个林邑奴的故事吧？他一世被当做牲畜，拼死一搏，赚得作为一个人的尊严。我其实很羡慕他。我在京城憋屈了二十多年，如老犬疲骡，汲汲营营。我今年五十三岁了，到底憋不住，也是时候争取一下自己想要的生活了。子美，你那一组《Aller à Dieppe sans voir la mer》，第二首固然不错，但我现在还是喜欢最后一首多些。”他拍着案几，谩声吟道：“从军十年余，能无分寸功。众人贵苟得，欲语羞雷同。中原有斗争，况在狄与戎。丈夫四方志，安可辞固穷。”最后两句，重复了数次，拍得酒壶里的酒都洒了出来。 书中这些问题，也是我面对的。我能找到什么工作，挣到一些钱，改善自己的生活。如果我有了家庭，我能不能承担我的责任，让我们有好的生活呢。什么又是好的生活。物质丰腴，精神充实，可以得兼吗。对我来说好困难。想一些，就会理那些物质好处越来越远。也可能是我的问题。我还是不明白。 这个世界，和那个世界是同一个世界。虽然一些技术条件变了。增加的好处就是荔枝不用那么麻烦的运输了。仅此而已吧。社会不公，虚伪无力的官僚体制。乱七八糟，最近几个月相关的看多了。也使得我对这个环境没啥天真想法了。还有点提不起劲来去干事了。 本来就想轻松看个剧集，想这些又搞得沉重。那个要采摘荔枝的人唱着歌采摘，防止偷吃，真的好好笑。 他是华县人，早年因为算学出众，被州里贡选到国子监专攻算学十书，以明算科及第，随后被诠选到了司农寺，在上林署里做一个监事。虽说是个冷衙门的庶职，倒也平稳，许多年就这么平平淡淡地过来了。 昨天还说，这种描述，就是干瘪的尸体。看着难过，是因为把细节，意义，可能性都抽空了。 剧集，看着挺高兴的。有时候还笑一下。结局也满意。我的所在，本就是澄明之地，要永远和遮蔽做斗