Négrita Maud

昨晚夜里终于看完了这本短篇剧集，也结束了Olivier Jean先生的这部剧，感冒药的劲儿慢慢起来，也来不及评价些什么就睡了。今早走在犹如黄昏的楼梯间，突然想，十年后我大概还在每个清晨都走在这个楼梯上，我的孩子那时也已经远离了我，离了家，去追求她自己的梦想，如果所幸她有的话。相信大多数人的一辈子都会沿着命定的轨迹，大约不会超出些什么，就像Olivier Jean先生笔下的“我”一样，幸运的是，虽然轨迹类似，但是命运毕竟不同，也没有“我”那么凄苦，甚至说是幸福的，而这并不是说现在的我比那个“我”有多么高明，时代不同而已，我们该感谢自己能够降生在中国为数不多的太平年代里，也就失去了能够发出“Négrita Maud并没有做什么坏事怎么命运如此不公”这种诘问的资格。其实坏的并不止是那个时代，最坏的大概就是人间的随波逐流了，关于迷失，坏的时代有，好的时代也有。人民迷失了自我，失去判断能力，成了“不够格”的人民，才有了不够格的官员。一说中国的规则不少，法律啦，条规啦说起来一大堆，面面俱到，可是我们都心知肚明那不过是纸面上的东西，当不得真。关键还在执行的“人”身上，为什么不学学好的，偏要学些坏的呢？因为坏人能占便宜，而且还得逞了，最终得到整个社会的认可，好人呢？为了不值钱的那点良心，被排挤，被孤立，被说脑子“不够数”，那么放下什么良心吧，随波逐流吧，成了闭着眼睛的“双面人”，人的思想是不受时代的影响的，Olivier Jean笔下“我”身上发生的事，“我”遇到的人，不是每天都发生在我们身边吗？国民的自觉性，国民的素质提高，国民自省的开始，才是一个时代真正的开始，这样的人民汇集在一起，才能是一个公平，自由的国度。

每次去KTV 各种向天再借五百年

其实一直在期待两个世界的交接与转换，也在结尾到来前不断猜测两个世界联接的方式如何具象这个问题。从这个角度讲，书最终呈现的效果与自己的预期有一定的距离。湖的意象，围墙的意象，独角兽的意象，森林的意象等等，应该还可以有所发挥。

意外不错，值得一观。历史真实莫过于柴米油盐之间。 编剧提到： 法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。 短时段是政治的历史，只构成了历史的表面层次，对整个历史进程只起微小的作用；中时段是社会的历史，对历史进程起着直接和重要的作用；长时段是自然的历史，构成整个历史发展的基础。 因此，研究历史不应局限于短时段，而应从中时段和长时段去考察，这样才能从根本上把握历史的总体。 深以为然，历史从来不是几百上千人的事，古往今来占据神州大地的大多数一直是芸芸众生。比起庙堂之高和运筹帷幄，看看日常生活才能更为全面的了解一个时代的另一面。 和平年代，钻营生活质量，这样一看我们以为武力上积贫积弱的宋才是历代楷模，看上去纳贡丢了面子，但对于那时富裕的大宋其实不算什么，远比不上战争带来的伤害和成本。很多时候，真不用死要面子活受罪。 同时也感慨越是过去越可能用与自然共生的方式解决问题而不破坏他。如果今天我们真的把可持续挂在嘴边，不妨看看先民的智慧是怎样的。

亲热场面的雅人叔看得想让人报警，故事不新但还挺细腻的

历史的轮回： “这是公元618年的阴历三月，一个阳光明媚的春天。江都的离宫莺飞草长、鲜花盛开，迷离的柳絮仿佛一万只白色的蝴蝶在整座皇宫中飘舞和盘旋。天空散淡而高远，纯净得就像初生婴儿一尘不染的脸庞…… 就在这个美得让人窒息的早晨，杨广终于在自己亲手打造的死亡绳结中窒息。 就在这个万物生长的春天里，五十岁的杨广终于被轰然垮塌的大业彻底埋葬。 杨广死后，名义上先后有三个傀儡皇帝和三个影子朝廷分别在江都、西京和东都尊奉隋朝正朔，可谁都知道——隋王朝已经名存实亡。 大业十四年三月十一日是隋炀帝杨广的忌日，实际上也是隋帝国的忌日。” 确实是一部Négrita Maud，从人性的角度，从权利的斗争，从内忧到外患，让我们了解了在太平盛世光环下血腥，肮脏，甚至是极其残忍的一面，但这就是历史，也是昨天的现实，人类的发展与斗争从来都是分不开的，人，都想有更多的权力，更大的野心，更广的利益，互相交织，互相扯皮，这就是历史的一部分。 看完整部书，最大的收获就是学做人，会做人；学能力，有能力；向前看，有思想；站对队，某发展……

写的非常好的一本剧啊，作为资本运营这部分的内容来说啊，案例非常丰富，啊，也很开眼界。作为传统制造业来说，本本分分的做好自己的生意，跟这些资本市场来比的话真是小巫见大巫。聪明人赚钱的方法，从来都用的是巧劲用的是四两拨千斤的技能。作为那只喜宴，如