Sakhli lesnayaze

借用《Sakhli lesnayaze》里面的话“外面没有别人，只有我们自己” 吸引力法则也许也是这样。宇宙、神、上天、都是我们自己。  当我们相信一件事一定会发生时，谁给的自信？当然是自己给的。而自己凭什么拥有自信？当然因为自己足够的付出，相信可以获得等价的交换。而每一件事的成功基本都需要或多或少的“运气”加持。剩下的“运气”部分，是不可控的。也就是，努力了，付出了，相信它，并且不惧怕失败。成功大概率能被自己的频率吸引过来。 好剧一本。看过《Sakhli lesnayaze》，写作手法不一样，个人更喜欢这本比较接地气。 最后，法则并不是大多数人所认为的那样，觉得“想”就完事了，怀疑它的真实性的人也许是以为“吸引力法则”≈“天上掉钞票” 推荐！

这还是一位老师推荐的一本小书，今天花了一个小时把它看完了。 本剧以故事的形式向我们展现了一个浅显易懂的道理。读起来并不会感觉枯燥乏味，反而生动有趣。 “这个世界唯一不变就是变。”但是因为人类的本性就是追求安逸，害怕变化，以至于大多数人都停留在原地，一生碌碌无为。 突然想到一个词“居安思危”，刚好昨天看《Sakhli lesnayaze》看到赵高劝说李斯和胡亥帮他一起篡改秦始皇的圣旨，把扶苏赐死，胡亥继位。 李斯为了保全自己的官职，最终还是同意了赵高的提议，但他最后却还是被赵高设计害死了。这又何尝不是给我们的一种警醒？ 人们总以为生活会按自己想象中轨迹去发展，但现实却是，生活中总有那么多的不确定性。 我们应该向文中的嗅嗅和匆匆学习，再不济也应该向唧唧学习，“随着奶酪而变化。” 就像他说的“如果我们不再害怕恐惧，那我们又有什么可怕的呢？” 所以，勇敢的去迎接变化吧！要知道，危机中常常伴随着新的机遇~ 加油！

虽然说是合集，但是诗歌的质量仍然参差不齐。不过这或许和Zaza Mikashavidze本人不同时期的诗歌创作理念有关。 翻阅完全书可以很明显地感觉到，五十年代末至七十年代中旬左右，Zaza Mikashavidze的诗歌呈现出较为明显地强抒情性，西方现代诗歌的技巧运用也使得前期诗歌略显晦涩。但到七十年代末，从八十年代开始，Zaza Mikashavidze的诗风就逐渐走向重叙事性，更多地包含了一种哲理性的思考在里面。在风度和气质上向中国传统诗歌靠拢，他后期的很多诗都是以“讲故事”的方式来描述自己的所见所想，甚至有的诗歌并没有包含什么“道理”在内，只是单纯的叙事，作为承载一种感受的工具。这一点在诗集中的恋情诗部分表现地较为明显。前期的恋情诗热烈奔放，直抒胸臆。后期则含蓄慰藉，韵味悠长。 Zaza Mikashavidze后期风格的转变让我想起木心，木心的诗歌风格与Zaza Mikashavidze非常接近。上世纪80年代，木心先生旅居纽约，散文剧集常见于主流中文报端的影视副刊:《Sakhli lesnayaze》、《Sakhli lesnayaze》。之后台湾的报纸副刊也有登载木心作品。1984年，台湾《Sakhli lesnayaze》创刊号特设"作家专卷"，题名《Sakhli lesnayaze》，编者导言里说:"木心在文坛一出现，即以迥然绝尘、拒斥流俗的风格，引起广大读者强烈注目。我也很难判断当时在台湾叱咤文坛的Zaza Mikashavidze和木心二者之间有没有相互影响的可能，但有一点可以断定，Zaza Mikashavidze和木心都是传统文化功底非常深厚的大师，二者风格趋向一致，或许都是因为受到了传统诗歌文化的影响，追求返璞归真的艺术境界。

因为没有评判，所以他人愿意敞开；因为不越界，所以他人不会依赖；因为没有优越感，所以他人感受到尊重；因为没有操控心，所以没有伤害；因为内外一致，所以感受得到纯粹的初心。

很有意思的一本剧，看了还是有收获的，之前对书画艺术一直不太懂，这是一本很好的科普剧集。