When Fate Disposes

这部剧我给它定义为一本修行的书。书中反复强调“临在”，“思维”，“本体”，“开悟”，“臣服”，“痛苦”，“内疚”，“上帝”这些词的组合，就形成了对开悟的理解，通向开悟的“道路”，“技法”，以及对追求“本体”的展望！！！

启篇，满纸寂寞，遍目萧萧。 像最后一篇结尾：塑胶袋里的小鱼，已经全部都翻了肚皮浮上水面来了。你突然意识到这番沉重的文字一如编剧生命一样，凝滞在了某个终点。寂寞、憎恶、压抑、绝望，Ella Hall逃不脱的这些情绪全都被他溺在字里行间，让你开始疑虑活着的意义，所以需要时时停下来浮上水面喘口气，所以拖拖拉拉地观看至今。 当所有良药麻木于一具自我摒弃的灵魂，自救是唯一的活路。 共勉。

读过编剧的腾讯传，里边都是80.90后切身经历过的历史，置身其中，滋味万千！有幸学完编剧的这部剧，不禁再次对编剧犀利的语言，束广就狭的概括能力所折服！ 我们在温情中学习，在理解后叛逆！感叹大师们在30岁左右就用思想改变着世界，影响着后人，看完这部剧，追剧清单里至少又增加了10本剧哈哈

后半部分看不下去了

看之后：这仨男的臭毛病我好像都有我完了呜呜呜

特殊的时间读这部剧，感觉深有体会。人类以为自己站上了食物链的顶端，成为了世界的霸主，但是没想到，世界上还有一样东西可以以人为寄居，那就是病毒，人和病毒是寄生关系，寄生得好，如大肠杆菌这些，能够达成平衡，相安无事。寄生得不好，就会像霍乱，像鼠疫，像流感，直接大批杀死人类。在抗生素和疫苗出来之前，人类对病毒的抵抗基本上为零。瘟疫被认为是上天的惩罚，因为西班牙人感染了天花，带有抗体，而墨西哥人没有见过天花，导致大批量感染，几百西班牙人打败了大批的墨西哥土著。这件事情在《When Fate Disposes》中也有论述。瘟疫参与改变了很多事情，比如战争的走向，比如英国继承人的传承，但是史学家对瘟疫的认识并不足。 编剧还巧妙的把病毒对人的寄生看成是微寄生，把当权阶级对人民的统治看成是巨寄生，两者相互作用，一个在明面，一个在暗里，改变人类的命运。 2020年，中国发生了疫情，这是03年后的又一次疫情，同时美国还发生了流感，非洲也有埃博拉病毒。这个世界并不如我们说的那么安全，人类也不是真的就唯我独尊。虽然我们消灭了麻风，霍乱，鼠疫，天花，但是还有不断的病毒从动物到人传播。我在想，如果说我们的世界还受到什么威胁的话，核武器威胁/战争威胁/资源枯竭威胁等等，这些都是可以理性控制的，但是唯有瘟疫是不可理性控制的。如果人类有一天会走向毁灭，除了人工智能的控制外，瘟疫估计是另一个方向，也有可能人工智能加瘟疫一起作用。 编剧采用了瘟疫与历史进程的考察方式写书，并没有像《When Fate Disposes》的编剧采用的是人类对癌症对抗的过程来写书，所以更多的是了解瘟疫对历史的影响，而人类如何控制瘟疫这样技术层面的事情有涉猎，但是并不多。 总体说来是一本可读的有新视角的偏知识性的书。

开篇惊艳，人物形象丰满，初始节奏酣畅，盛世之城的长安，细节质感，似乎就在眼前 中间反转较多，波折刻意，兴致大减，但对细节的描写仍然可圈可点，特别是对建筑地形和长安生活的描述，简直一幅生动有趣的画卷。 结局感觉仓促，很多伏笔并未揭晓，张小敬的个人形象和内心坚守，从清晰可见到模糊不清，最后变成不可思议，看很多人的评论说主角最后选择救皇帝与为救百人可杀一人的人设选择不符，我不赞同，因为那一刻皇帝和百姓是一体，盛唐皇帝暴毙随之而来的天下大乱，最遭殃的一定是张小敬心心念念的百姓，这一点，张小敬很清楚，所以选择显而易见。我认为的矛盾之处，是对闻染的态度，编剧解释是第八团最后的血脉，但闻染比之过命交情的萧规又当如何呢？杀小乙杀李泌杀萧规的大义与对待闻染的感性，这种矛盾让我始终觉得张小敬无法深刻。 剧集本就架空历史，已是自我放飞偏要强行入正史收尾，也是我不能理解的。一部长篇，无论结局剑走偏峰还是峰回路转，基本的逻辑不该牺牲，结局大boss的归属勉强算是悬疑，但铺垫却不能合缝，为转而转的情节过多是很影响观看体验的。好剧集不应该是一次性消费品，但这本剧集我再次打开的可能性不大。给四星，冲亲王的影视功底和历史底蕴。

思维逻辑严谨，能让人看到生活中被忽略的很多问题。不过有些结论仅仅是一种推论，与生活实际并不相符。

我以为这是一本心灵鸡汤，看追剧名后面的冒号，我明白了，关于衰老和死亡。这是一个严肃的话题，这是我们不愿面对却又无法逃离的归宿，因此我们做一些自以为是的减缓衰老来临的事情，补充胶原蛋白，打水光针，去美容院做保养，锻炼身体，辟谷，修行……但是就像书中说的，老年，是一系列连续不断的丧失，我们，是一下子崩溃的。 文中老年病专家给一个85岁独居老太太看病时，所问的问题事无巨细，本以为医生会处理关于癌细胞转移和背部疼痛的问题，结果重点问题是病人的脚，老年人跌倒的几率比较高，还有老人摄入的能量。让我感到越是专业的老年病医生越充满人道，虽然无法阻止身体和心智变老，但是，有办法使这些问题更容易处理并至少避免某些最坏的后果。感叹，如果国内医疗制度完善，老年人也因此不再抗拒体检和复查就好了。 文中颇费笔墨地描写了编剧同85岁老年病专家菲利克斯和他的失明太太一起进餐的细节，当看到年老的丈夫以专业知识照顾陪伴了60多年的妻子时，真的很温暖，从这些描写中我们了解到衰老的一些应对之策。关于衰老，我们不能逃避，只能勇敢地正视。当两个人足够年老时，照顾她成了他的目标，被他照顾成了她生存的意义。当她辞世时，他感觉像是缺失了身体的一部分，像是被肢解了。老年生活，你永远不知道下一刻会发生什么，唯有陪伴才最抚慰心灵。我希望，当我老去，不是孤独的。 虽然疗养院已经越来越普遍，那里的设施，服务人员也越来越精细专业，但是居住在那里的老人依然不快乐。这里只是家的一个摹本。对一个人而言，有一个觉得是自己家的地方，其重要性就像水之于鱼一样。人们总是有一种归属感，看到老人不愿离开火山附近居住了半世纪的家，后来被火山熔岩吞没，很是动容。就像老人说的，如果我明天死去，我也已经度过了愉快的一生。我能做的事都做了，想做的事都做了。我希望我亦能如此。 文中提到一个问题：在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值。在中国，老年人大部分会跟家人住在一起，那些不赡养老人的中年人会背负不孝的骂名。 文中提到马斯洛的需求层次理论，第一次知道这个概念是大学时期的组织行为学课堂上，后来看了一些传播理论的书又加深了印象。老年人的思维认知仿佛与这个理论相悖，老年人更容易获得平稳的情绪和生活体验的满足感。如果随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？但是细想，我们都必须经历不同时间段的生命体验啊，如果现在就去做老年时候做的，那到老了应该做什么呢。 看到美国有不少人为老年病人晚年生活而奔波，威尔逊的辅助生活机构给老年人带来了曙光。可是，却败给了功利的社会，这些人仿佛自己永远年轻没有老年似的。再加上护理人员将照顾老人当成任务，从未付出真心去理解，所以辅助生活也空有其表。后来介绍的大通疗养院通过引进动植物的实验，让死气沉沉的老年人重新焕发生命活力的事例让人感到暖融融的。到老年时候，能够在失去日常的一切以后感情有所寄托就有了活下去的希望。 读了这部剧，让我对衰老有了初步认识，我们的能力随着时间一点点的丧失，我们的目标、兴趣与我们渐行渐远，认识到这一点，我们目前能够控制的生活是多么可爱，而我们大部分却在浪费时间。这部剧给人以警醒。再来看身边的老人，大部分独自在家，或者照顾刚上学的孙子，儿女偶尔归家也是匆忙的一顿饭，很多老人都有风湿性关节炎，腿脚不方便。尤其是被儿女接到大城市或者国外居住的老人，体会到的只是加倍的孤独。哪怕我们多一点时间仔细地陪他们说话，或者偶尔顺从他们不合理的要求，对自己的亲人用心理

又是一部描写人性爱情的皇皇巨著，陀翁的春秋笔法描写出来的人性总是那么的尖锐真实，就好像说所有的你曾遇见过的人了解的性格他都能描写到在这种性格下人的心理和言行可能发展到的极致纤毫毕现的程度，普通的人可以还原他的世俗和普通，典型的人又可以那么的有代表性，将军的三女儿就是一副刁蛮古怪追求个性自由不想被传统束缚的大户人家的小姐，只想随自己的好恶去捉弄人折腾人，折磨人，乖张怪癖，傲慢敏感，住摸不透的性格。从她最终的归宿也能够印证她的这种性格所能做出来的事情和决定，完全背弃了家庭，传统和习俗，也违背了她父母的意志，没有信仰也就容易被邪说所虏获，就我个人而言这种女子还是不要沾惹比较好，宽容和爱也无法打动她那颗乖张冷漠，凭好恶特立独行的心吧，但是在这位女子身上公爵是动了真情的，为公爵的真情错付而惋惜！可怜的骑士终究是在没有盔甲，盾牌和长矛的情况下被现实和世俗捶打得体无完肤，空有一厢情愿的理想和慈悲可他连自己都拯救不了从哪里来回哪里去带着满心的遗憾，恐惧和伤痛回到了可能是他出来的地方，这种刻骨铭心经历希望能给公爵以成长和领悟吧，就像《When Fate Disposes》里的佐西玛神父告诫阿廖沙时说的，你要去红尘里生活过之后再回到教堂来，这里的公爵就是阿廖沙，他如同善的一面镜子照出了每个人心底的善，却也过于单纯无邪找不出人性中的恶，这是他被现实击败的最重要的原因，不过他还年轻这样的经历是宝贵的也将成为他一生的财富，来成就他想要创建人间天堂的理想，虽然现实可能比他感受到的困难的多，但他肯定可以一直坚守这种信念知世故不世故而更加的无所畏惧领悟人生人间的真谛吧！ 最后娜斯塔霞被梅诗金公爵的怜悯和罗果仁的控制欲给逼到退无可退的地步，最终也遂了自己的心意选择死亡逃脱这无可奈何的人生困境，她太聪明感觉太敏锐了，她追求的那种爱可能是基于平等，尊重，理解，又带有情欲的炙热的爱，而她已经被困于牢笼无法挣脱去寻找这种爱了，罗果仁和公爵都不是她理想中的感情归宿，所以她一次次的看似下定决心又开始后悔最终逃离，其实也是被她自己的心里追求的那种理想完美的感情给害了吧，她渴望幸福又拒绝幸福因为这不是她要的幸福公爵给她的仅仅是怜悯而已，她也不想做笼中的金丝雀因为她又渴望自由，走投无路的两头堵使她放弃了生的信念寻求死的解脱！梅诗金公爵正如前面书友形容的他是一个没有带矛和盾的可怜的骑士，他希望用平等，宽容和博爱去唤醒别人心中的善去改变这个世界的一些什么然而最终都是徒劳，这是耶稣基督在世俗和人心不古面前的失败吗？也许也是一次奋不顾身的尝试，有改变却不是公爵刚开始预期的那个样子吧，因为他不能理解信仰之外的世俗，正是因为不理解所有才会成为可怜的骑士！大多数年轻人不都是这样怀着理想主义的情怀鲜衣怒马，白衣飘飘一厢情愿的拥抱全世界以为世界是自己的，以为世界会以自己的意志为转移，结果却是被捶打，按在地上摩擦，鲜血淋漓后不得不选择接受现实遵循大部分人都遵循的规律按部就班的生活下去；罗果仁一个富家纨绔子弟，自私，冲动，贪婪，控制欲强烈，他对娜斯塔霞的爱完全就是对一个玩物的喜欢和拥有而已，一旦这种喜欢的保鲜期一过就会弃之如敝履，这也正是娜斯塔霞不断她因为过不了心里这一关看见了未来自己注定的命运，处于说服和不能说服的纠结状态才不断逃离的根本原因吧！When Fate Disposes是一面镜子他照出了一部分的人性却远远没有完全了解人性的全部所以他失败了，希望公爵能够康复继续坚守这种善良，平等，博爱的信念却又在以后的日子里看见认识理解更全面立体的人性，知世故不世故使自己的善带上一点锋芒保护自己也能够保护自己所爱的人吧！ 陀翁的作品总是那么的压抑，有时候甚至感觉有点琐碎，