霹雳舞Breakin'

格物致知，致良知，在事上练。 细细品读，在纷杂外界信息干扰下，终得偏科无虑，想要的太多，都没有听从内心的召唤，以古为鉴，在事情上磨练自己。

哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。 疫情爆发时，白衣天使冲在前面。 保卫祖国时，中国军人挡在前面。 火灾发生时，消防员飞跑在前面。 平凡的岗位，不平凡的人。 致敬每一位保家卫国的普通人，多一分理解，多一分宽容。

新疆部分真的很棒 面对新疆的景色 是真的会感叹人的渺小 大自然的鬼斧神工 但是去的地方实在太少了 行程又那么赶 应该好好玩玩的 后面甘肃不咋地 换嘉宾影响挺大的

读完这部剧，对编剧很好奇，什么样的人可以把史料加工得这么精彩，编剧通过大量的史料研究，完全吃透每个历史人物的性格特征，每一段历史写得像生动有趣的故事，完全像在看剧集一样畅快，除了精彩纷呈的故事描写，时不时穿插一段直击灵魂的总结，让语言匮乏的读者能清晰地get内心感受。 第一遍读的太快了，决定再来二刷。

花了11个小时看完这部剧，看到结尾总觉得意犹未尽，不禁想到人这短短的一生如浮萍浮浮沉沉，快乐事二三，伤心事七八，总是不尽人意。 我们一生就想像是这一只纸鸢，乘风飞的再远也会有一丝牵挂你留在你所在乎的人的手中，让你回家时还能找到归家的路。 真心很不错的一本好剧，值得观看与收藏

一本幸福家庭的故事。从叙述的故事中可以看到，孩子的教养和引导是多么的重要，沟通的方式更是重中之重。慢养，我的理解就是充分的给孩子找到自己的时间，在此期间，父母的责任只是对个孩子的决定做助力和支持。人生是孩子的，父母的要做的就是尊重。不过书中贯穿着卡耐基的宣传，让人读了有种被推销的感觉，观看享受有点打折扣。

内容不够丰富，但是有很多可以借鉴的内容，比如编剧所定义的中国的精神。感觉这部剧完全是英语翻译出来的，有很多重复的地方。

俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 Joel Silberg认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 Joel Silberg认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《霹雳舞Breakin'》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存

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