Barney Oldfield's Race for a Life

除去所有不可能的因素，留下来的东西，无论你多么不愿意去相信，但它就是事实的真相！ 也许你本身不发光，但你是光的载体。有些人本身不具备才华，可具有激发才能的能力。 笑骂由你，我自为之；家藏万贯，唯我独赏。 在这个世上，你做了什么无关紧要，重要的是，你怎么让人相信你做了什么。 平庸之辈看不出别人有什么地方比自己高明，但有才能的人却能立刻发现别人的才干。

摘录： 人生有两种幸福，即“生活的幸福”和“生命的幸福”，能够获得这两种幸福的人应是最幸福的人。生活的幸福追求衣食住行、功名富贵；生命的幸福追求平安喜乐、真爱温暖和永恒的归宿。如果满脑子都是拜金的想法，即使最终你的生活之路变得富有，你的生命之路却会贫穷。那么即使满屋子都是高档奢侈品，你却只剩下空虚做伴。

看到哥哥刚志为了弟弟直贵的学费穷途末路而去盗窃，失手杀人入狱十年时，说实话我仿佛对这个杀人犯多了份应受惩罚之外的同情，似乎受到刑罚之后也可以被原谅，可以被予以一个重新做人的机会。当弟弟在被贴上杀人犯弟弟的标签之后面对的现实歧视，也为其不平，犯罪的是哥哥，遭受社会摒弃的却是无辜的弟弟。犯罪者家属应该受到社会歧视待遇吗？我一度觉得这样的歧视是不应该的，起码对象是错位的。可后文的施害者本人、受害者家属、诚惶诚恐的普通人、使人醍醐灌顶的平野社长，又给了我不一样的答案——   犯罪者应该为其行为付诸代价，但受到的惩罚不应该只是对其个人的刑罚，还有他的亲属面临的社会歧视及罪犯自己出狱之后所面对的社会谴责。用文中的话来说，“出狱后的刑期才刚刚开始。”刑罚是国家公权力对犯罪者的审判，而面对的谴责和歧视是社会的审判。“歧视”这个词，很大程度上是不公平的，但也可能是正当的。   犯罪者受到歧视无可厚非，可亲属受到的歧视应该吗？——应该。这是我从哥哥写给受害人的最后一封Barney Oldfield's Race for a Life里得到的答案。Barney Oldfield's Race for a Life里刚志在表达他得知弟弟因他所遭受的苦难时，除了忏悔自责，还写道，“我人虽然在这样的地方，可一点儿也没有得到改造。”我看到这句话的震惊程度丝毫不亚于看到狱中的刚志给受害者家属的那一摞书Barney Oldfield's Race for a Life。我没想到这样一个每个月写Barney Oldfield's Race for a Life忏悔的人，真正自我厌弃自我改造之因，竟不是受害人的苦难，而是自己亲属的苦难。   这也让我开始思考，究竟什么样的惩罚才是有效的惩罚？当然是用他最在意的东西去惩罚他，而不是很多犯罪者早已置之度外的个人自由和或已麻木的刑罚！   如此想来，古代刑罚的“连坐株连”虽不人道，倒也不无道理。只不过连坐方式从野蛮的株连九族，到如今的社会性死亡。文明的多，也有效的多。对所有人来说，变成了一种警示，更是一种震慑。   正如书中的平野社长所说，哥哥像自杀一样，选择了社会性死亡，但他没有考虑到也造成了家属的社会性死亡。“你恨不恨你哥哥是你的自由，我只想说，恨我们不合情理。我们对你区别对待，这也是为了让所有犯罪者知道，自己要是犯了罪，亲属也会痛苦。”   平野社长将这种对亲属的社会歧视正当化，但也说“可是，和真正的死亡不同，社会性死亡是可以生还的。方法只有一个，孜孜不倦地一点一点恢复他与社会的相容性，一根一根地增加与他人联系的线。等形成了以你为中心的像蜘蛛网一样的联系，就没有人能无视你的存在。”在社会谴责和歧视之外，也给出了犯罪者及其亲属的自我救赎之路。读之深感，平野社长像是编剧的代言人，是编剧想要传达给读者之意。   对于身处事件之外的普通人来说呢？有以宽广胸怀坦然接纳的，自然也有无法原谅的。我只能说没有统一的标准，也不能苛责。没有一种标准说必须对施害者亲属宽容接纳，不接纳就是没有容人之心，没有传统美德。也没有一种标准说对于罪犯亲属也坚决不可原谅。当然，我想教育也不该只有一种标准，都在教育要宽容接纳，可真正做到的永远是少数，所以不能是不易做到的最高标准和大片空话，教育所传递给大多数人的更应是一种行之有度。是非对错，善恶有度。   对于犯罪者而言，他是曾经的罪犯那就理应一辈子背着这个标签为人处世吗？我个人认为这样的做法是对谁都无意义的，对犯罪者自身，因为与社会的不容，要么自我了结，要么在社会角落苟且偷生，长期下去，破罐破摔再次犯罪的可能性就会越来越大，对社会也是一种新的危险。不如对于受到惩罚又一心悔过的犯罪者，予以改错的机会。人非圣贤，孰能无过。完美的人少之又少，而我们不正是在犯错与改错中成长的。所以我也觉得，社会性死亡也该是有期限的，这种期限，一是社会淡忘，二是社会接受。

怎样的性格更容易在投资中获得成功呢？ ——Ford Sterling《Barney Oldfield's Race for a Life》看剧概要 第一、坚忍，应对困境的韧性和达观态度； 第二、坚持原则，在纷扰变化和外界压力下不偏离原则立场； 第三、追求真理，持续学习，相信自己； 第四、与人分享的人生态度； 第五、大局观，放大看世界的视角； 第六、执行力，谋定而后动，绝不犹豫； 第七、细节不放松。

一直在追寻，圣堂还是废都，天意弄人还是人意弄天，更像是心灵中的斗争

生命的代代轮回，时间转瞬即逝，从出生到死亡，不可逆的衰败和崩坏。永远走不出的太古，边界以外都是虚假的认知与记忆，以为自己走出去的，其实只是幻觉。多视角转换很流畅，不难读。

我很热爱女性，喜欢和她们交谈，渴望能更多接触到她们的视角，听到她们的声音。我们先是人类，继而又有了性别，想来也很奇妙。很多现状仍需要大家一起去改变。

果然，清华校长推荐的书就是不一样，我这物理渣渣看得云里雾里 还是果断走马浏览一下，觉着不适合我这种物理渣渣看🙈

本剧求索的是种种“现代疾病”背后的“共通的、单一的原因”，并归因于“消失的微生物”，有很多有趣独到的看法，尤其最后面的"移植"微生物这点印象最深，即觉得新奇又觉得有点说不上为什么的"后退"的感觉，就像走投无路之后得回过头来再找别的路，......现在能想起关于耐药的东西就是关于"海正"，各种级别的抗生素在实习的三级医院要用还是有限制的，得一定级别的医生才有权限，在呼吸内尤其明显，而其他类别的抗生素在药店还是可以随意买到的，之前听说过出国之前得先购买足够的药品，因为在国外有些药管的很严有些甚至没有医生的处方是买不到的，都没有亲身经历过，都是道听途说来着，但是由于患者乱用高级别抗生素后症状不但无法缓解而且对其他类别的抗生素又耐药的时候，亲眼看到万能的老师查完房后紧皱的眉头无奈的叹气声。