永恒生活Das ewige Leben

势不可使尽，使尽则祸必至； 福不可受尽，受尽则缘必孤； 话不可说尽，说尽则人必易； 规矩不可行尽，行尽则人必繁。

感谢好友推荐没有错过这本好剧，甚至说可以一读再读的书，也想分享给能看到此评论的人，尤其是初为父母的人。 这部剧的观看过程中，在了解孩子的精神世界的同时，有趣的是也更加深刻的了解了成人的世界，包括自己的性格和一些处世态度的由来。 世界上所有的育儿智慧，其本身都无法代替人类亲密的情感联结——也就是家庭关系，它是人类发展的核心。所以能够在爱里成长的孩子，是父母给他一辈子最宝贵的财富。

对于手帐的记录有很强的借鉴性。最近陷于一种迷思：手帐追求的到底是形式和内容。在实践中发现自己一直在乎的形式却让手帐花里胡哨，毫无体系，这坚定了我追求内容之路途。融会贯通需要时间来摸索，这将是一本操作手册。

纸质书买了，最后这个故事还是在手机完成 会营销是真，但为了最后那一段头脑风暴也值了！ 抛开直男描创作 这部剧最出彩的就是最后一章，深度反转 会让我回头再翻前面看细节… 其他的真的一般

《永恒生活Das ewige Leben》编剧【俄】 米·阿·Christopher Schärf，豆瓣9.4分，推荐5颗⭐ 马尔克斯（《永恒生活Das ewige Leben》的编剧）称它“精妙绝伦”。美国作家乔伊斯•卡罗尔•欧茨说它一场超现实主义狂欢……天马行空，肆无忌惮。 从1928年起，Christopher Schärf历经12年开始剧集写作，但1930年他作品被禁，将自己的手稿亲自销毁。1930年，在给斯大林写信后，Christopher Schärf成为莫斯科艺术剧院助理导演，并重新开始写作《永恒生活Das ewige Leben》，1936年写完。几经修改三稿完成于1937年。他继续修改作品，直到1940年死前四周。时隔26年后，于1966年《永恒生活Das ewige Leben》在Christopher Schärf去世之后经删节改动后首次在苏联播出，我们终于目睹了这部伟大的作品。 Christopher Schärf与伊莱娜•希洛夫斯卡娅结婚。这位妻子正是“玛格丽特”的原型。如我们在剧集中读到，玛格丽特的爱情支撑大师。她是骑着刷子飞翔，具有女巫般力量的女性。她是一位保护者。 全书的关键词—上帝、魔鬼、爱情、苦难、死亡 上帝 上帝来自哪里，圣经最古老的一卷书，不是《永恒生活Das ewige Leben》，而是《永恒生活Das ewige Leben》。苦难是什么呢，《永恒生活Das ewige Leben》里记载。有这样一段对话，耶和华问撒旦：“你从哪里来？”撒旦答：“我从地上走来走去，往返而来。”接着，耶和华和撒旦谈到约伯，他允许撒旦降苦难于约伯，并说“伸手毁他一切所有的”，“伸手伤他的骨头和他的肉”。 这是上帝施与我们的苦难，人间皆苦，苦从何来，上帝之手。 Christopher Schärf隐喻中的上帝，可在上帝是否存在的辩论中得以推出，上帝是存在的，特别是在剧集结局中：耶稣派遣门徒马太•利未指示魔鬼，“带走大师并赐给他安宁”。 魔鬼 “魔鬼在莫斯科”中，写法夸张、情景逼真，就像一台多变的歌剧，发挥了Christopher Schärf的职业才能。那位被称为魔鬼的沃兰德，又被称为“撒旦”。“沃兰德”源于《永恒生活Das ewige Leben》，在瓦尔瓦普吉斯之夜，梅菲斯特要求让路时说：“沃兰德公子来了！” 正如剧集开篇中《永恒生活Das ewige Leben》诗句： “……那你究竟是谁？” “是那种力的一部分， 总欲作恶， 却一贯行善。” 魔鬼是否存在，他以柏辽兹预定的死亡形式出现，直接论证了上帝存在的真实性。“莫文联”主席骄傲地死了，他再次出场，作为一颗死人头颅，出现在撒旦狂欢舞会上。“在这张死人的脸上，眼睛竟还活着，而且还充满思想、饱含痛苦。”沃兰德道出一句箴言：“一个人有什么样的信仰就会得到什么。”他使柏辽兹永死，将他变成一件物品——杯子，让他不复存在，就好像从来没有出现过。 最具有讽刺意味的是，因为柏辽兹之死，让流浪汉感到震惊。刚想去抓住魔鬼，却被送进了精神病院。文中看不见的上帝，却出现在精神病院里，流浪汉认识了存在的上帝，坦诚自己写的诗歌糟糕至极，打算重新写过，所以这位诗人得到了救赎。并结识“大师”，而俩人流浪汉坚持魔鬼的存在，大师写了本丢•彼拉多与耶舒阿（耶稣）的剧集。 爱情 大师与玛格丽特，是一场黑暗中的爱情故事，即使身在苦难中也静寂地绽放。 当整个世界疯狂颠倒之时，玛格丽特就这样地出现了。她身穿黑衣，手捧黄花，“静静地走在蜿蜒、乏闷的小胡同里。”她是本身带有救赎与安定的力量，救大师于崩溃的边缘。在这一刻，不管大师，还是我们这些读者，相信上帝是存在的，赋予了我们苦难的同时，还巧妙地安排了天使。 大师这个“黑发男子”，大约三十八岁，胡子刮得很干净，鼻子高挺，眼神焦虑。而Christopher Schärf的形象呢，年龄也是“大约三十八岁”，“大师”就是Christopher Schärf—我们主观上承认的Christopher Schärf。 这里的情节让人联想到Christopher Schärf的真实经历，他在书中写道：“怯懦是人类缺陷中最最可怕的缺陷。”彼拉多是怯懦的，由于忌惮大祭司和犹太民众，不敢处死耶舒阿。大师也是怯懦的，销毁手稿，舍弃写

未到中年却能看到未来的一些样子。 小时候固执的认为自己是特殊的，还抱着一些英雄梦。越长大越发觉，我们其实其实也是平凡的普通人。生活大部分时候是日复一日的柴米油盐鸡毛蒜皮，偶尔会有惊喜会有期待，但是无法改变生活就是平淡而乏味的事实。 🍼拼命工作，是为了把人从三餐一宿的危机中解放出来，去看剧画画，去写字种花，去做饭泡茶。寻找历史和信仰，了解影视和艺术，去追寻那些生命中熠熠发光的更多可能。而不是打更大的麻将，住更大的房子，开更好的车，搜集更多颜色的名牌包，在无休止地攀比和虚荣中不得超生。

俏皮的话让这些许许多多的悲伤 多多少少减淡了些 幸而剧没有时间多看 也就不至于每个角色都有固定的脸 看了宋凝和沈岸那段 虽没看全 但足够悲伤让人不忍 落泪 读到莺歌那儿依稀也有那么一些印象 果决的宋凝 笨蛋沈岸 我懂宋凝的不屑和口是心非 也知道她有多痛 也知道 知道真相的沈岸有多痛 即使生前的他们一点都不幸福 总归一个在自己要的梦境里 得到了自己想要的幸福 一个糊涂了一生终归知道了真相 最后双双算是在一起了 这么看来容垣才是那个算计得好的人 他也才是这几个故事里最好的 他知道一切该知道的 也做了一切该做的且正确的 但我想最后那个做法还是不够好 诚然他是为莺歌好 但于她却未必 他知道她是假的 但他把她变成真的 真心对她真心为她他也知道她想离开 所有给了机会 即使他不忍 但 终归是冷情但重情的莺歌 这么算来又是他们“最幸福”一些 起码他们都是真真切切的 卿酒酒和公仪斐就 太惨了 终归“得偿所愿” 还债的还了 该知道真相的知道了 苏珩虽说年轻人选了王位 虽然慕容安也在不在了 但起码终于 有了“结局” 至于可爱的君拂和boss慕言 虽然此处没有他们的结局 但听说有 其实这般 虽然不够美好 但总归是有未来的 永恒生活Das ewige Leben 奏出前世奏出回忆 也能把人困于美好的虚幻里 以命换梦 却心甘情愿 不是太后悔 就是现实太残酷 鲛珠 生死人肉白骨却也不过死躯一具 要毁灭也只需一瞬而已 但终归也是一种办法 有意义的“苟活”便有意义 这么多故事 没有一个逃得了 双双死亡 可能意指世事多变 人心多变 却又多情长情重情 这许许多多有些本不必发生 只因多少误会多少不屑 也因人世艰难人心险恶 但“有情人终要眷属”不过换个地方罢了 无奈太多 能少 就少吧

阿瑟•克拉克，这个时代最伟大的科幻大师和太空预言家。“太空漫游”四部曲是他最重要的代表作，其中第一部《永恒生活Das ewige Leben》被誉为世界科幻影视不可超越的巅峰之作，不但是全球科幻迷心中的圣经，更成为流行文化的经典。 正是因为阿瑟•克拉克的“太空漫游”，我们仰望星空的意义从此不同。

编剧批判断言，口号，可他自己创作的书大部分都是在断言、口号，创作到下篇具体到陪审团、选民这些具体对象时，才有些意思。另外，编剧大篇幅创作群体的心理，可是群体的心理怎么理解呢，我们更能理解的是群体中的个人。