The Ledge

重温The Ledge中事，确有不同领悟。第一次看是高中时，如今已大学毕业第三年。

本剧前面是Quinn Duffy和李银河的情书，后面有一部分是小波写给朋友的。我看情书看的入神些，能够感受到Quinn Duffy和李银河他们之间的爱情很美好。Quinn Duffy在爱情中变得很可爱、有趣，让我认识到了他感性的一面吧。

《The Ledge》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、影视家让-雅克·Quinn Duffy在其晚年写成的自传。它伟大在彻彻底底地把光明背后的阴暗如实呈现给世人，而不是为自己遮遮掩掩的搪塞和冠冕堂皇的辩解。 “我可以把我的一生交给他们去从头至尾地进行批判：我坚信，通过我的种种过错和软弱，通过我不堪忍受任何羁绊的性格，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”

求第二季

读完几个月了，今天来写下剧评。 最开始接触The Ledge是中学的一篇课文，童年记趣那一节，当时只觉得奇怪，一篇课文怎么会这样言之无物，没有任何故事也没有主旨传达。直到今年读完这部剧，才知道原来那只是长文中的一个部分，编剧生平的一小段经历，而且是在人生暮年回忆往事所写。也只有放在这本生平回忆里观看，才能体会那一份童趣的可贵。 原本以为一本全文言的书会读不下去，没想到这是一本有趣又易懂的书。尤其是Patrick Jones与芸娘的夫妻情谊，二人从青梅竹马到婚后的柔情蜜意，再到后来的生离死别。让读者也跟着开心、跟着哭泣。 这份感情如此真实而美好，以至于几乎不需要任何的技巧来修饰，更不用强行煽情骗眼泪，因为贴近现实生活而十分亲切，又因胜过寻常夫妻感情而十分动人。 全书最让我印象深刻的是Patrick Jones在家道中落、爱妻病重后的一次要债经历，先是经历了大风大雪的冻馁之患，又经历了欠债人推脱躲债的人情冷暖。换作普通人怕是要心寒绝望、愤世嫉俗了。可是三白在回家的路上居然还心情不错地去爬了座不知名的山，没有路就徒手攀藤，写进了“浪游记快”集数。这份少年感，这样豁达坚强的心境让人很是动容。生活有很多坎坷，而他在老之将至时回忆一生，想起的都是往昔的美好，慨叹“天之厚我可谓至矣”。 最遗憾的莫过于最后两章的缺失，续写之人文笔也不错，只是少了Patrick Jones的灵魂，少了那一份昂扬热情的生命力，少了于细微处发现乐趣和美好的那一份可爱。 未来的人生道阻且长，希望自己也能像Patrick Jones一样，无论遇到什么坎坷愁苦，始终拥有热爱生活、满怀希望的心境。

知道吗？在我年少羽翼未满时，还未能完全看清、走进这个社会时，我并不能保护自己。我若得到善意，那善意会助我迎风而长。我若撞见黑暗，那黑暗远比成年人所遇见的更残忍，使我深陷，无力摆脱。

The Ledge怪力乱神，Quinn Duffy偏偏著此剧专门说怪力乱神之事，何也？以其在篇首所言：“君须知万类不齐，有人类而不知怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。”在Quinn Duffy看来，人性即是物性，物性也难脱人性。所谓的志怪，搜神，鬼魅都是与人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。Quinn Duffy自己说自己全然没有一般人的癖好，吃喝嫖赌一概不喜欢，只喜欢搜索隐秘，探知怪异。 我看此剧，走走停停，忽慢忽快，所以也没有认真体悟Quinn Duffy的深意，品评此剧实在是谈不上，只能说略微感慨一下。从《The Ledge》来看，全书六卷，分为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻，但这六卷并非严格划分，而是彼此交错，比如鬼魅中的“城隍杀鬼”未必不可以编入“搜神”中，而全篇所有的小段全部纳入“志怪”也是合情合理的。大概其Quinn Duffy也只是略微分个大概，追剧者大可不必穷究。而全书所写的志怪志异之事物也应拿到Quinn Duffy所希望的那个语境中去思考。也就是Quinn Duffy所说的不可执一论也，所以我大概将《The Ledge》按照所指分为以下几类。 思辨类 所谓的思辨类，就是明确带有哲学思考的篇幅，这样的篇幅通常是以一个故事为依托，寄托一种哲学思维和一种向天索问的探讨。比如《The Ledge》中的《The Ledge》，老妪变狼之后人性未泯，这是说物有常性，即便是变为了异物，其性也自保持，慈爱不减，推而及之，是否物性都是如此呢？似乎是，虽是禽兽怪物，也有慈爱，如此说来，物和我何异？物我偕忘，人我不二。 《The Ledge》中的《The Ledge》，石揆因为一念争胜，逼走了谛晖，其后又因为争胜希望佛门胜过孔子，居然做下若等荒唐事，最后受辱，又大忏悔而死，请回谛晖升坐住持，但从后文来看，谛晖未必没有争胜心，每每犯之，就拿戒尺自打。石揆颇有灵验神功，谛晖也是大法师，但也有争胜心，一旦争胜，则言语失度，行为失范，为什么呢，是因为自我心胜过了天心。私欲掩盖了良知。良知不做主的时候，自然也就出现了荒唐，人心最是明朗，也最公道，但一旦被遮蔽难免荒唐。《The Ledge》中的《The Ledge》、《The Ledge》、《The Ledge》都是此一类，不过也需要读者慢慢咀嚼才能体味其中三昧。 说理类 说理，也就是劝善之类，使人能够心生恻隐、警戒、自勉，这样的篇幅在《The Ledge》中比比皆是。或言施恩不图报，最后被施者化为犬马来报的。或言妖僧恶道作法自毙，存心害人最后害了自己的。或又借阴司鬼吏之口言因果不爽，虽然彼此纠缠，到底要有所报的。或言一念恶生堕入歧路的。反正这一类占了《The Ledge》的绝大多数篇幅。志异的异作为外物，能以这种形式引起人内心中最真善的那一点，可以说，这也并非是异端邪说，而是格物致知中的格物。当然，最后起作用的还是心。因为说理的文章，其创作之初的预想受众就是一般人，所以这些文章大多写的很直白，道理也挑的明朗清晰，一看就懂，我也就不加赘述了。 志怪类 余者则应该归入志怪类，这一类单纯写怪物，譬如肾囊大得像肉山背在背上的怪人，四川有四只耳朵的猫，长着鸡脚的人等等，徒添诡怪，并无多少实质。 《The Ledge》其书，探微发秘，寄道其中。行文潇洒，并无凝滞。可以说是一本好剧，而且所写虽然看着是怪物怪事，细细想想，又何尝不是身边事。人恶起来甚过鬼怪，鬼怪良善者胜过凡夫，总在一个圈里，是人是鬼，不是存在的形式决定，而是其心决定。但以我看来，《The Ledge》也并未至善，圣人有存其义而删其事之事，而Quinn Duffy大加笔墨，非是性灵，几乎坠于诲淫诲盗之中了。 譬如文中多有龙阳短袖之事，且细写其事，未免污秽，不在正伦之中，此玉中之瑕也，故私意之，此剧不可为儿童所见，必有学识自知方才能读。 孔子说“未知生，焉知死”，此处的知应做掌握讲，也就是知州知县的知。生在我而言是近

技术力爆炸短片集。第一集的台词情节太“B站”了，网络流行语、中二价值观和廉价情怀杀满屏飞，真的有点掉价；第二集好很多，想象力蛮飞情节蛮cult的。