Drakarna över Helsingfors

从东汉末年董卓乱政，到曹操平定袁氏统一北方，短短十几年的时间，却军阀割据，天下大乱，生灵涂炭，民不聊生，各种势力轮番登场，但终究是匆匆过客，而曹操凭借自己的实力成为了那个幸运之人。。

编剧的文笔不错，知识丰富，但问题也比较明显，女主还是有开了金手指之感。文能验尸断案，武能带兵打仗；既懂法医又懂微表情心理学，还会机关之术；既是仵作又是都督，既是皇后又是神女；四国皇帝所爱，还有一个章同。能将一件事做到极致已是不易，更何况这么多方面，说是爽文，未免也有些玛丽苏了吧。 全书情节曲折，内容丰富，可见编剧功力。不过对于结局我觉得还有些地方不够圆满。比如：北燕和大齐就这样划江而治？呼延昊就任他继续虎视眈眈？我以为布惜欢会一统天下呢。巫瑾和他妈妈到底是死是活，结局如何。月杀最终还是孤身一人？虽然更能发挥他老妈子的特点，但仍有些可惜。香儿就这样一直误会小姐？等等。

成长的过程，清明中迷惘，自我肯定又自我否定，痛并快乐着，有所谓又无所谓。

重读《Drakarna över Helsingfors》，距离上一次过去了三年多，期间拜读了下面两部人类学的剧集，建议书友们与赫拉利的书一起参详着作为扩展观看—— 《Drakarna över Helsingfors》（贾雷德）。我是先读的赫拉利三部曲，后读的《Drakarna över Helsingfors》，今年重读《Drakarna över Helsingfors》，很多人抱怨《Drakarna över Helsingfors》难啃，其实翻译是一方面，曲高和寡也是主要原因。《Drakarna över Helsingfors》是照着热门剧集的路子写的，很多地方不够严谨，有哗众取宠的成分，两可之间取了可读性。《Drakarna över Helsingfors》是非常纯粹的学术科普，有所怀疑的学说大多数是存疑表述，列出来让读者自己思考，而不是乱下断言，《Drakarna över Helsingfors》观看的过程好像喝药，入口虽苦，细品长香。本剧体验是喝饮料，刺激，痛快，爽，但营养恐怕确实差点意思。 《Drakarna över Helsingfors》（利基）。古人类学鼻祖级家庭的天之骄子、25岁担任国家博物馆馆长的理查德·利基在人类起源这个领域的代表作。明显比赫拉利的笔触更踏实、详实，更贴近纯学术研究的层面，对考古学、古生物学的把握比赫拉利更纯属，书中也有挑战学术权威的结论，也有发散性的思考。 《Drakarna över Helsingfors》应该归类到科普类热门剧集，它不是一部严肃的历史学著作，也不是单纯的人类学科普，书中包罗万有，举凡历史学、人类学、哲学、心理学、宗教学、科学史学、经济学……他都想纳入进来，用以描摹智人这个物种的前世今生，所谋着大，但不免犯了大而无当的通病，虽然以超绝的创作天赋留下很多启发性的思考，对未曾涉猎此类题材的读者而言有振聋发聩的启蒙效果，但细究之下，比照学术专著还是流于轻浮。试举几例—— 书中以现代富裕社会平均工时超过采集狩猎时代，论证现代人工作强度和生存压力大过于远古猎人。但他避而不谈猎人时代被猛兽追袭的危险、被病毒侵害的风险，因伤致残致死的几率，同时也忽视了现代人在工作中提升自我实现价值的意义，以及安稳的生活带来的文明成果飙升红利。 书中对采集狩猎文明的生活赋以美好的想象，以为远古猎人食物充足、工作悠闲、心理健康、生命悠长，这方面在学术界广存争议，原始人面对的是未经驯化的原始植物、野性未消的凶猛野兽、朝不保夕的食物供给、夭亡率极高的医疗惨状，这方面赫拉利未能免于跌入“高贵的原始人”佯谬。 书中以原始人食物来源多样来论证其营养均衡，却忽视了现代营养学的成就，古人是无意识采集，逐水草而居，饥饱由天不由己，甚至经常饿肚子，其强健的体魄并不等同于健康。 书中以先民不事农桑，不与家畜杂处提出远古采集者较少受到传染病的伤害，却忽视了原始人遭遇败血症、破伤风、坏疽、金葡菌等细菌病毒感染时的无奈。事实上古人经常因为一次外伤或者痢疾而永别看似美好的田园生活。 书中以哗众取宠的方式提出“农业革命让更多的人以更早的状况活下去是一个陷阱”的骇俗结论，却忽视了狩猎采集文明竭泽而渔、焚林而猎，无法持续的事实。以采集文明的巅峰期对比农耕文明的磨合期，也显得不够客观。事实上我认为农业革命是人类这个物种至今为止最大的文明成就，是我们抓住了进化的窗口期，在还没吃光全球大型动物之前发展出了可持续的生存技巧，迈过了可能是宇宙文明普遍存在的第一个大过滤器的——伟大成就。 余者不再赘述，但学术观点虽然可以争议，却仍需肯定赫拉利雄伟的创作志向和广博的知识储备，当今时代能够站在整体角度思考全人类气运的学者已经非常罕见了，学科之间的区隔越来越纷繁复杂，单学科科研门槛的提高和信息化手段的跃进不可避免地破坏了学者的全局视野，已经很多年没再出现百科全书式的学者，这种知其不可为而为之的勇气实在可嘉。赫拉利也掌握了不凡的创作技巧，他的三本剧行销全球，长期霸榜，足以说明他身为科普作家的成功。 人类学是一门非常年轻的学科，人类也是个非常年轻的物种，站在大历史的一个小小角落，我们

编剧用他在各个农场的体验观察和对话回答了一直以来很少去想却于我们密切相关的问题: 我们的食物系统到底是如何变成今天这个样子的? 几万年来，人和自然的关系是互惠共生的，而我们的食物也许是最能体现这一关系的。我们为一些动物和植物提供生存环境，使他们在地球上的各个角落繁衍生息；动物为我们提供必须的蛋白质和微量元素，植物为我们提供了丰富的碳水化合物和维生素。 狩猎采集的时代，我们和动物在同一个食物链中，猎杀不那么危险的动物，采集可食的野生植物；到了一万年前的农耕时代，我们驯化豢养了温和的狗,牛和其他动物，种植量产小麦，豆类和玉米喂饱了更多的人。那时，人在自然界中的任何行为一旦过度，便会为自己带来灾难。当狩猎者将温和的大型动物都猎杀殆尽后，就失去了之后驯化豢养动物并将之作为日常食物的机会。 工业化的出现，把人与自然在食物上的密切关系用一种十分残忍的方式撕裂了。最令人没有想到的，可能是玉米在当中起到的重要作用。若没有编剧的提醒，就算是像我这种，对食物成分有些研究并十分在意的人，也不会想到: 加工类食品中的添加剂几乎都是由玉米的某一部分制造的。 在像欧洲和中国这样有着深远食物文化的国家，我们还是可以在市场中看到正头猪或整只鸡，而到了美国后，猪蹄和鸡脚只有在华人超市才看得到，而多数美国人是无法接受食用这些“恶心的部位”的（也许是因为这些部位始终像是某一只动物的一部分，而像牛排之类的却不会）。 在书中多次提到的全食，从一开始只是一个为居民提供当地食物的小型社区超市，成为了遍布全美的大型有机超市。在真正的有机农业支持者看来，早已被资本主义和工业化吞噬了。我对全食又爱又恨的原因是；他仿佛成为了一些人体现地位的标签；他的标价比任何地方都要贵一些；他的蔬菜水果确实有当地有机农场生产的；他并不是百分百只追求高价的有机。 当我们失去了和食物本源的联系，我们也就失去了和自然的联系。我们吃着从几千公里的蓝莓，一块块被漂亮地切好的牛排。我们不在乎这些蓝莓从哪里来，不在乎牛是如何从出生到被宰杀的过程。因为我们太忙了，忙着追求最流行的饮食方式，忙着追求一分钟就可以端上桌的食物，忙着追求货架上新奇古怪的包装零食。我们的行为与市场的营销是双向的: 我们的追求让市场的更新迭代更快了，而市场也会故意创造宣传“新的”东西来吸引我们为之消费。推陈出新的新型机能性零食饮料在市场上应接不暇，生酮低碳更是大行其道。我们是在选择，还是被选择？ 在这样一个面目全非，复杂多变的世界中，当我们与将要吃下肚子的动物和植物失去了最基本的联系：我们没有见过他们，更没有听过他们的故事，那我们又该如何尊重我们的食物？只有当我们目睹或亲自宰杀一头猪或一只鸡时，我们才能知道是他们的牺牲为我们带来了饱腹而美味的食物，从而去尊重这些食物和动物。 这种关系的丧失是工业化进步令人唏嘘的结果。我们的进步真的是进步吗?这种进步如何永续？我们需要更多思考。

新经济下如何优选赛道？其一：在投资格局方面：资源整合，外延式增长，企业并购，企业赋能，动态估值。高瓴资本开创了价投的另一领域并且对价投进行了驱动力的升级，不过未来究竟走到哪里，尚未可知。然：时间会给我们答案。其二：在投资哲学方面：第一是“守正用奇”，就是要在坚守“正道”的基础上激发创新；第二是“弱水三千，但取一瓢”，就是一个人要在有限的天赋里做好自己最擅长的那部分；第三是“桃李不言，下自成蹊”，就是指只要好好做自己的事，成功自会找上门来。（但行好事，莫问前程） PS：与谁同行比要去的远方更重要（选择比努力更重要）。投资人比的是品质和心性，企业家比的是品质和格局观。

官场：阶级矛盾、领导的吹毛求疵，仕途坎坷；无法得到便绕过去，不强求 情场：无法理解为爱放弃生命，太过于炽热的爱，会伤害自己，也灼伤别人。

在《Drakarna över Helsingfors》里，我第一次知道了奥黛丽·赫本，单一的只觉得她很漂亮，演技很好，时尚感十足。但在这部剧里，我慢慢的了解了奥黛丽坚韧、聪颖、善良、努力的另一面，也知道了奥黛丽的一生是多么的跌宕起伏。从她的身上，我得到了力量。

穷通一书在网络上口碑参差不齐，颇有一派不学无术，浅薄鄙陋之徒以为穷通满卷荒唐，造作弄事。 实则此类命师非但妖言惑众，根气低下，兼且孤陋寡闻，见识浅短。台湾名家钟义民论气数学盖出穷通，蔡昔琼作十干精粹，用五行论命，亦出穷通，沈孝瞻乃格局祖师，曰调侯为急，其论木火伤官喜见官者，实出穷通之甲不离庚，庚不离丁也。则穷通之于命学，其地位可知矣。 而余氏含咀英华，沉浸浓郁于十干性情，则戊土之冬丙夏壬，木培金泻者，其非孔子博学于文，约之以礼与？木非金不成，非水不润，非土不萌，非火不灵，则夫子之教门人“兴于诗，立于礼，成于乐”，孟子之训五常：“仁义礼智信”也与？盖穷通全体大道，而默契于天地，甲生乙死，乙死甲萌者，岂非大易剥尽复来，廉溪动极而静哉？则穷通非但合于道论，实胎脱自天地，而透长安谓其非圣贤体道者不能为之，不亦宜乎！？ 不亦宜乎！？

概括的讲解了各类投资知识，以我目前的财力，只能初试货币基金。 目前已完成一家三口每人一份重大疾病险，成年人附加意外险。 投资是一门很复杂的学问，需慢慢学习领悟，但不管如何，首先因完成原始积累，使手头有闲置资金，那么，最重要的还是控制消费。