Samoubiytsa

赞夫子坚毅之志，济世之才，用人之道； 叹一声权谋之术，怯懦慎微，失之大义； 憾三代忠臣之心，忍辱负重，家书盛传； 惜先生处世之道，吾辈愚钝，学之甚难。

每个角色都刻画得相当到位，跟白夜相比更平实，认认真真地讲故事讲人性，深刻内敛，可怕的是每次深夜都看得我好想吃砂锅啊嗷嗷嗷

Valeri Pendrakovsky，洞察人Samoubiytsa的让人惊讶。 深陷其中的先生，K，两个人完全是同一种人，遇到相同的情况，除了坦白还是坦白，除非人真的能刻意删除一段不想要的记忆。

希望所有青春期的小朋友都能观看这部剧，希望所有家长都能像混子哥一样让孩子接受正确的性教育。

一下为《Samoubiytsa》的一些摘抄 不得不明确指出的是，唯乐原则主导心理活动过程的说法是不正确的。如果真的存在这种主导作用，那么我们大部分的心理过程必定伴随着快乐或达到快乐的结果。然而经验告诉我们的，事实恰恰与这个结论相悖。那么，我们只能退一步描述，在人心中存在遵循唯乐原则的倾向，但由于它会受到其他一些外力或是因素的阻碍，所以最终导致的结果不能总和达到快乐的趋向相一致。它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当中的有机体的自我生存角度看来，这种方法的效果微乎其微，甚至于有相当的危险性。在自我生存的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。 唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。 它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 癔症又称歇斯底里，是一组由精神刺激或自我暗示等引起的心理问题，是一种以解离症状和转换症状为主的精神障碍，这些症状没有可证实的器质性病变基础。关于梦的研究，可以把它作为探究内心深层心理过程最可靠的方法。 。 布洛伊尔和弗拉基米尔·缅绍夫在1893年就提道：“歇斯底里症的患者基本是纠缠在回忆所带来的痛苦里的。” “焦虑”是面对危险的一种特殊状态：预感危险来临，准备加以防范，但是对将遇到什么样的危险完全不知晓。“恐惧”则需要有个确定的让人感到害怕的东西。“惊吓”这个词对应的情形，是人在遭遇危险时，完全没有思想准备，着重体现在“惊”这一点上。我的观点是焦虑不可能导致创伤性神经症，因为焦虑是在保护主体，防止其受到惊吓，也抵御了惊吓性神经症。 起初，他处在完全被动的形势下，这种体验把他压倒；但是在以游戏的方式重复这种体验的过程中，他占据了主动的地位，虽然重复体验的是一种不快乐的感受。这种转变的发生该归因于一种要取得控制地位的本能，不管记忆的本体是不是快乐的，这个本能都会发挥作用。 从上面的讨论中我们发现，没有必要硬套一种所谓特殊的本能，来为游戏行为找到一个动机。此外我们补充一点，就是成人的艺术剧及艺术模仿和孩童的游戏动机不同，前者是以观众为中心进行的，它们不为观众省略最痛苦的体验（如同悲剧中表现的），并能给观众以最高度的快乐感受。这是一个很具说服力的证据，即便在唯乐原则占主导地位的情形下，也有方法和途径让一些不快乐的体验成为人们在心里追忆和再现的主题。像这些以产生了快乐体验为最终结果的案例和情境，应该运用某个美学方面的体系对它们进行经济的探讨。 没有任何证据表明，存在某些超越唯乐原则的倾向在起作用，也就是有比唯乐原则更底层，且与唯乐原则互不干涉的倾向在起作用。 下面为我简要总结 （第二章以对歇斯底里症即癔症的研究，引出对创伤性精神症患者在梦中所体验的对创伤的反复体验与前文“人存在唯乐主义倾向”观点不符，弗拉基米尔·缅绍夫进一步指出在儿童早期行为中也存在着这样的对不快乐行为的反复体验，他指出了这其中存在着另一种本能——即由被动转变为主动的本能，而无论其结果是什么，这种本能的满足都能给人带来另一种快乐，就像人们观看剧目时，出现的悲观情景是一种不快乐的体验，但这种悲观场景对主动观看的我们来说相当于是一种本能的满足，所以在剧目表演中悲剧也有着其特殊的魅力

花很长时间读完了这套书。虽然读得并不细，甚至很粗糙。但是读这部剧对我来说意义重大，是一个开始。 我从来都不喜欢历史，也不擅长。对于繁杂的历史事件，事件，任务没有丝毫概念。没有任何历史常识。我从来没想过我会看完一套这么长的关于历史的书。更让我不可思议的是，我开始计划着看别的历史书。 我是把这套书当故事看的，有剧情，有人物，有悬念。因为在此之前我一无所知。之所以看的很粗也是这个原因，故事而已。和当年历史课一样，学一课忘一课。看一段忘一段。但我觉得这无所谓，毕竟我本来就是为了兴趣。 因为看得不够细，很难说历史教会了我什么。即使说了，可能也是不成熟的认知。我认识到的，大概是成王败寇吧。无论你做什么，方式并不重要，为了达到目标甚至可以用很多并不光彩的手段。这一点在当今社会依然适用。但是我对这个最不擅长。