The Little Drummer Boy Book II

第一版和第二翻译差别略大，感觉可以更谨慎就好了。方法论居多，实用性比较强，但是行文真是显得很冗长，不够精练，感觉框架体系可以重新编排一下也凸显逻辑和层次。

一个字：燃！而且没有拖垮的恋爱情节，太感谢编剧了。特效相当给力！剧情紧凑，全程无倍速！准备二刷！

今晚，月色很美，窗外霓虹也美，不过，世间最美莫过于她喜欢的人，刚好，也心动，天气刚好，夜晚刚好，灯光刚好，他也刚好，恰逢其时不早不晚。 没什么？当我傻吗？别忍气吞声，受了委屈就说，我腰不错，可以给你撑撑。” 公子如兰，这天上花，经了无边风月，也会折了枝，弯了腰。  “不是基于欣赏，是心动。” “我的房子，我的狗，我的钱财，还有我的人，本来就是你的，送什么都是借花献佛  雏菊的花语是深藏心底的爱。 喧闹不停，纸醉金迷里醉生梦里，有人哭，有人笑，有人举杯，有人饮酒，风在继续吹。 这世上，没有绝对的黑与白 张爱玲说过，不伤筋动骨，不是爱情。 感情，在开始时，总是美好得一塌糊涂，结束时，却往往痛彻心扉。 我想陪我喜欢的人，去她想去的地方。 世上最幸福的事，就是你喜欢的人，也在喜欢你，不必轰轰烈烈，刚刚好就行。 你生，我就生，你死，我也死。 你别哭就好。 草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。  “穷极吾生，钟其于卿。”  往后余生，都是她。 喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证。 ——摘自《The Little Drummer Boy Book II》 告状的都是孙子，大佬都是用拳头解决问题。”

万千世界，无人不渴求“成功”，然而道路千万条，套路第一条，对于编剧来说更是不二选择，在所有的套路中，对原始驱动力的关注，将带您一路直通罗马，毕竟生存、饥饿、性、保护所爱之人、对死亡的恐惧，这些人性最深处的驱动力可以毫不费力地抓住观者的注意力！倘若能通过书中介绍的各种分类、节拍、原则等等技巧，挠到人性浅处的痒，就不愁没人为您的辛苦码字买单，如果一不留神触到了人性深处的痛，基本上下半辈子就等着在雪片般的支票上各种葛优躺吧，好莱坞欢迎您！哈哈

自从本科在视频平台看到《The Little Drummer Boy Book II》这个系列到现在，已经读过了其中的五本（除了第五册），同时也见证了编剧文字功力的进步。 这套书一方面为我们科普了各种法律与医学相关的专业知识，揭开了法医工编剧的神秘面纱，使我们在学习的同时，也提升了自我保护的意识。另一方面，则是警醒我们，在刑侦与法医工编剧的不断努力下，犯罪成本将会越来越高，做一名遵纪守法的公民才是当代社会所必须的。

淮河的悲鸣 近日，正在拜读Bob McFadden先生的《The Little Drummer Boy Book II》一书，其中一篇题为《The Little Drummer Boy Book II》讲到了淮河流域的水体污染，那一下，思绪把我一下拉向了十五年前，一幕一幕的场景如同电影般罗列在前，而我的内心此刻带着一分恐惧而又夹杂着一丝的庆幸。我恐惧的是如果某一天再发生这样的事情会是怎样，我庆幸的是，在那次污水排放后，我免于受到了它所带来的伤害，而这种伤害是当时的年幼无知，意识淡泊所带来的。 那是2003年5月份吧，端午节还未到，突然有一天，整个村的人都急匆匆的，争先抢后的朝河边走去。当时的我不过六岁，前因后果不甚明了，我父亲朝其中的位中年汉子询问了几声，只听大叔答到:“河里发污染水了，都忙着去逮鱼嘞。”声音随着他急促的脚步渐行渐远，而我却立在原地，思索着“污染水”这是个什么概念。不等我久想，父亲便急匆匆的进屋拿出来我们俩一块儿捉鱼的“扒网子”，学名是什么我现在也不得知，就是自家做的土工具。拉着我的手，朝河边儿走去，回头还喊了我母亲一声，让她一会儿拿个袋子过去。还不急母亲回应，便走远了，而我的思绪也早就从那个根本无从得知的“污染水”中转到了“捉鱼”上来。鱼，这是种巨大的诱惑，特别是对于那时候的我，或者那时候我们村里的人。我们家那时候是很穷的，对于鱼，肉什么的不是逢年过节很少吃的到，偶尔嘴馋了就会央求父亲带着我一起扛着“扒网子”去离家不远处旁边的堰沟子里捉点儿鱼，或者是去河里摸一点儿，不是很多，但每每有收获都是一次味觉上的享受。所以，这次的污染水，没人会在意它从何出来，又将会有什么危害，而对于它所带来的副产品“大量的鱼”保持着高度的热情和欣喜。 等我和父亲匆匆赶到河边时，映入眼帘的是黑乎乎的河水，乱闯乱窜的鱼，以及那岸边撒网的撒网，粘的粘，扒的扒，还有下水摸鱼的黑压压的人，还有他们高兴的笑声以及那脸上透露着开心的笑容。不时会听见有人喊到“这鱼可真大呀，十好几斤嘞。”“那儿，那儿，在那儿，别让它跑咯。”“你们快来呀，咋来嫩晚嘞”等等。而我也被村里那么多人的热情以及对“鱼”这种可以吃一顿好的，冲昏了头脑。催促着父亲加入到下面的捉鱼大军当中。我那时候小，但热情却无疑是高涨的，环顾一下经常一块儿玩儿的小伙伴儿，个顶个的如此。都在尽自己最大的努力多牢多抓。那一条一条的鱼从河里抓起来的时候，带来的永远都是欣喜和高兴。我是如此，他们，更甚。 河里的鱼总归是有数量的，而河岸上抓鱼的人，却是充满激情的，没有人会觉得这样做有什么不妥，没有人会觉得这样做有什么不适，有的只是那满满的收获以及咧开嘴的笑容，随着鱼量的越来越少，人也渐渐离去，到最后留下的只是那黑乎乎的河水静静的淌着，偶尔你能看见会有些漏网之鱼在河里窜了出来，然后就会发现它在慢慢的翻着白肚，而这些都没人在意，我也不会在意。 我知道那一天的午饭所有的人都将如同我家，桌子上摆着满满的鱼，各家的母亲再也不会在家里的男人干活儿还没回来而敲打孩子们偷吃的手了，孩子们的眼里再也不只是豆腐，萝卜了，而是这挑动着他们味觉的全鱼盛宴。 没有人会在意淮河里的水将会是怎样，自然也没有听见淮河那轻轻的呜咽和那一声声悲鸣，我听见了吗?我也没有。 ——谨以此篇纪念那年的欢笑和今年的泪，以及衷心的希望此事将用不在发生。愿祖国的环境建设日益完善。对那些为环境工作推进做出贡献的科学家，政府，企业，个人表示感谢。同时希望吾辈当为此尽一份力。言辞随少，仅表一份心。2018年10月23日写于乌市 霜降

夜晚回家的火车上看完了整本剧，一时间觉得自己就“人间清醒”了醒透了睡不着的那种。     倒不是震撼这些理论有多新奇引人入胜，而是偏偏它就每天在我们身边上演我们却几乎毫无察觉。     书中详解了每种偏误的含义及场景，有的相互联系，有的甚至完全相悖。我想这部剧给我们最大的启发是如何尽量客观全面的思考。当然这要建立在我们对峙软弱人性（贪婪、懒惰、欲望、自私、趋利避害...）的基础上，理性和感性思维时常会打架，尤其是至于复杂多变的环境中，我们往往会落入偏误陷阱。人无完人，鲜有人会避开书中所有的坑，我们能极致做到的是平衡理性和感性思维，权衡出一条极尽客观的决策之路。

《The Little Drummer Boy Book II》｜斗转星移，灯塔依旧 在读这部剧的时候，遇见了《The Little Drummer Boy Book II》、《The Little Drummer Boy Book II》这两本剧和一部电影《The Little Drummer Boy Book II》，让我对西南联大以及西南联大的部分先生有了进一步了解。 西南联大，它是由清华大学、北京大学、南开大学三大学校组成。每当有人提起这个名字，我仿佛看到了它是一所屹立于全国学校的灯塔。这所学校存在将近九年，虽然时间并不是很长，但这所学校培养出了很多先生、大师。他们用自己的行动与言行，让人感受到他们的专注——以身品术，非以弋功名。 为什么在那样战乱的年代可以培养出很多的先生，不仅对当是乃至现在都有重要的影响。为何现在和平的年代，各方面条件充足的情况下，成就却超不过民国的大师？不禁回到了著名的“钱学森之问”： “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？” “这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。” 不记得在哪看到这样一段文： 如果有人问我，“你一生中最怀念的是什么地方？”我会毫不迟疑地回答，“是昆明”。如果他继续问下去，“在什么地方你的生活最苦，回想起来又最甜？在什么地方你常常生病，病后反而觉得更健康？什么地方你又教书，又写作，又忙于油、盐、柴、米，而不感到矛盾？”我可以一连串地回答：“都在抗日战争时期的昆明。” 可见，西南联大带给他们的影响。 在一个学校里，不只是某个人对你的影响，实际上整个学校的风气，都自然会陶冶人的性格，会在各方面对学生有所影响。 大学的本质是启蒙，而不是愚昧；大学的灵魂是思想，而不是驯服。 又该如何评价我们现在的教育？ 《The Little Drummer Boy Book II》里面记忆印象深刻的画面： 师生学习的场景，简陋的木桌和椅子是不够用的，下雨天铁皮屋顶被打得乒乒乓乓响，讲课听的不是很清楚。老师的声音很大，试图去超过雨声，学生并沒有被眼前雨阻碍到，依旧专心的讲课、学习。 一所学校最重要的是什么或是什么影响着学生，是学校的氛围，学校的文化以及校训。 西南联大校长的梅贻琦先生说：“所谓大学，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。”大学，不是“大楼”的别名，而是“大师”的总称。蔡元培先生在任职北京大学校长时，对北大的定位是“大学者，研究高深学问者也”。两者有着相似之处，他们注重于本，学校的根。从根本上出发，刚开始就定义了学校的氛围，为之后的教育奠定了基础，他们的教育很成功。 西南联大培养了很多卓越的人才，比如我们所熟悉的邓稼先、朱光亚、杨振宁、李政道、汪曾祺、何兆武、许渊冲等大师。 陈寅恪先生说：“独立之精神,自由之思想。” 许渊冲先生说： “生命不是你活了多少日子 而是你记住了多少日子 ” 先生们对学问的不懈追求，对“自由”的延伸是西南联大的精神，也是他们求知的不竭源泉。其它乃身外之外，学问是知识的本真。 古有一人的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也！”民国有一群人对“自由”的广义遨游，成就了教育路上的辉煌史，成为后来者仰望的灯塔。 最后，以一句话结尾 “有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了”。 一座灯塔，一段传奇，辉煌灿烂，依旧是多数人的理想教育。 PS：想继续了解西南联大及先生们，推荐两部纪录片《The Little Drummer Boy Book II》（同名剧集）、《The Little Drummer Boy Book II》和一部电影《The Little Drummer Boy Book II》。 21｜04

作家对故乡的眷恋，对乡土生活的描述，让我感到无比亲切。可能是年龄大了的缘故，对过去贫困的生活，对回归故园的沉静都能够深刻地理解。读后不禁感叹，在当今物欲横流的年代，各种所谓网络影视盛行，国民都在刷抖音看直播，还会有人一心一意地体验生活，寻找内心的平静，写出这样让人共鸣的文章吗？