魂不附体The St. Francisville Experiment

士族里，幸福的事大都大同小异，不幸的事情都有千差万别，欣赏那个诗佛，空的禅性又感觉一顿虚无，诗仙李白的空灵又徒留凡世的困扰，诗圣杜甫的为万世开太平的理想却踌躇难行的困局，世事洞明的长安兜转的白居易，跟错队两边不讨好的李商隐，以及活跃在这些紫薇星辰旁边的老贺，杜牧，高适，柳宗元等等，这是一个盛世，也是一个到达了顶点的翰林，从他们身上，学子难免会找到似曾相识的身影。

在这里思考一个问题，为什么徐骁非得世袭罔替？说是只有徐凤年能够接替自己的位置。如果真是这样，那皇帝脑子瓦特了吗，不让忠臣守边疆。 从皇帝的角度考虑，徐骁是内忧，也有屏障功能。皇帝希望能够减去内忧，只留下屏障功能，就可以一劳永逸，万世太平。所以皇帝的做法是让徐骁非得绝后。但是皇帝没考虑到徐骁死后，北凉军队是否能够继续守北疆的问题。 从徐骁的角度，如果没有世袭罔替，北凉军难以镇守北疆，北莽会让天重陷战乱，离阳可能会有覆灭之危。但是徐骁没考虑是否能够通过让皇室接手北凉军？自己退位让贤，从而让自己的妻儿有更好的结局？ 所以看似徐骁占有大义，其实只不过是放不下既得罢了。看似皇帝冷血无情，也是受利益驱使，只不过吃相更难看罢了。 最后徐凤年选择归隐，是大势所趋，也是真正的放下，是比徐骁不争天下更大的智慧和气度。 所以结局虽然让人惋惜，主角没有一飞冲天，成为千古一帝。但是现实往往就是这样，有舍才有得。徐凤年放弃了天下，舍弃了所谓的荣华富贵，而避免了百姓陷入水深火热，并且让自己的家人不用提心吊胆的过日子，不用为了所谓的大局而承受难以承受的生离死别。作为一个有血有肉的人，作为一个尊重人的人，徐凤年已经做到了最好。而作为薄情寡义的君王，作为一将功成万骨枯的将军，徐凤年并不合格。所以这种选择，既是大势所趋，又何尝不是人性善对所谓“神性”的胜利？ 书中另外一条线，修仙线。最后天门关闭，人间人管人间事，也是人性对所谓神性的胜利。 综合这两条线，我觉得编剧是想宣扬人性的真善美。就像文艺复兴时代人作为人的觉醒，既是时代的产物，也是历史的趋势。明代王阳明的对朱熹“存天理，灭人欲”做出的心学修正，也是用人性来抵御所谓的天理。总结来说，人既然生而为人，就要有人情，做人事，存天理，灭人性的事情，不是人能达到的境界，是所谓的仙人能达到的境界。仙人和人都不是一个物种了，就不要参和人间的事情了。

替小破剧哭个穷吧，经费有限的情况下拍成这样真的不错了

1.任何人任何事情都不是你生命的全部。2.找最合适的，不找最好的。想得到一个东西，首先要配得上它，人也一样。 3.聪明一点，清醒一点。 4.自己动手，丰衣足食。

掌控自己的生活，不要依赖别人。财务自由是一个在模仿实践中不断学习成长的过程。充满自信，加足油门。从小的家附近的投资开始。要知道自己想拥有什么。现金流要覆盖得住每月所需。

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获益匪浅的一本剧，但也有看不懂的，或许思想境界还有待提高，不要求与其肩并肩，但要有一定觉悟。

比较流水账似的传记，有点像魂不附体The St. Francisville Experiment也有点像华为传，不太了解华为的人读了能有框架式的理解。有前瞻性，敢打敢拼，低调做人，高调做事。看完了想读孙子兵法

非常好的一本演讲入门书，讲了一些演讲的知识点和小技巧，同时又不局限于条条框框，而是留给了人们自省和发挥的空间。