孤城喋血Bloody Battle in Baoshan City

用1分钟时间把当下的想法和思考写在一张A4纸上，感觉很有趣，可以试试效果

发展规律居多，解决办法少。有时候了解到孩子一般的发展规律，虽然知道有个体差别，但是发现自己的孩子达不到还有会些许的焦虑一下。

慢慢读了一个月，因为对二战犹太人受迫害的历史并不熟悉，常常要一边查资料一边看。这篇为新闻媒体而写的报道真是精彩至极，如同走在纪念碑谷里，四处高墙，脚步回响，我们得以看清，哪些面相通，台阶又隐藏在哪里。 大多数人如果有反省精神的话，都会在艾希曼身上看到与自己的相似之处，自以为是，死板僵化，不做深层思考，不断价值置换，把凝视对象转为自己，产生绵绵不断的自怜。 然而，阿伦特的目的并不是要停留在这里，获得一种常见的自省与共鸣，而是不断不断放大，直到历史的颗粒变得如此清晰，让人得以看清，如果最后只分化成杀人犯和义士两条路，那最初的人性分岔路口在哪里？是什么导致了有的地方恶行畅通无阻，而有的地方却没有一丝火星？她的目光总是望向未来，想寻找什么样的行为在大规模的行政暴力里可以发挥作用，让悲剧不再发生？她已经开始担心，随着经济的高度发展，效率地大幅提高，可能有一天一大批人又会因为扯后腿，不再可以成为有用的燃料之类的原因而卷入历史的车轮底。 阿伦特说的，不是平庸的恶，而是恶很平庸，很常见，很乏味，很泛滥。 康德说不要低估人自欺欺人的能力，而阿伦特也说，人做错了事情后就会损害思考，这个思考是进行内心对话，记住以往的能力。人要不断往深处扎根，在根基处安置自身，这样才不会被时代精神，历史或者诱惑带走。道德是不能做自己不能忍受和不能回忆的事情，道德是永远忠实于你自己之中和为了你自己的，过去现在未来都真实的东西。 她所写的这一切依旧那么罕见，甚至在这个浮光掠影的时代，人更加丧失了，还是该说，不被鼓励拥有深度思考的能力，人被替换成了用户一词，而用户等于不知道自己喜好，等待被投喂的羔羊，道德的颗粒越来越粗大，语言千篇一律，很多像艾希曼那样如果不使用某种系统语言就不知道自己想法的人，这让极端情绪的快速蔓延变得极为容易。可以说，互联网的今天，处处都是危机中的道德考验，我们与恶的距离从来都很近，就在于大脑里的那一两秒的时间，那一两秒里，我们停下来问自己，要不要做一台屠杀机器里的螺丝钉。

挺好的，不管是治愈系还是致郁都挺好的，比一般爽文好，养一本追一本

该剧将难懂的易经，用每个人都能看懂的语言叙述，让人看了明白，有深入研究学习《孤城喋血Bloody Battle in Baoshan City》的冲动与决定。应读、必读之书，看后收获满满。推荐大家读读。

猪脚太憋屈了，儿子不认他。反派有不死，还有周琴，太贱了她。还有岳辰和岳辰老婆。

看多了专业书，看看这种大纲流的大众读物还是挺放松的，结构清晰，重要理论也都囊括了，每章开头的人物简介很适合答名词解释哈哈哈。但编剧经常让一位学者讲其他人的研究成果，在叙述逻辑上可能有助于读者理解，但是宏观上来看不太有利。而且这种虚拟情景的写法让我产生一种上幼儿园的感觉，那些虚构的学生的表现也挺尴尬的。另外，听那些外国学者侃侃而谈中国社会中的传播现象还蛮好笑的，不过编剧的出发点是好的，可以理解。