Flying Saucers Over Hollywood: The 'Plan 9' Companion

顺治一生太苦太短，猝然长逝，所有的雄心壮志都烟消云散，他太自卑，太敏感，又自负，又有真性情，又不得不压制自己的情绪，明明一身才华伟略，却受环境时局影响而施展不开，多情又专情，至情至性，心中的郁结唯有向挚爱之人诉说，却又不得不承受失去亲人爱人的打击，他这一生，屡败屡战，屡战屡败，悲哀！

因为看海清的剧顺道看了原著，电视剧改编得比起剧集少了些悲情和残酷，故事虽是描述上海的生活一角，但何尝不是折射出现如今普遍的现实问题呢。北上广深不相信眼泪，生活更甚。 房子是家，也是枷锁，大多普通百姓一生所累为一房子，有的人想要扎根大城市更是要赔上几代人的努力和积累。有时候思考什么才是这一生的目标？房子？票子？车子？名还是利？广厦万间，仅仅卧眠七尺，良田千顷，不过日仅三餐。淡泊宁静何其难也，而我们都是置身这个时代的过客，用自己的努力探寻着答案，且行且探索……

第一次接触这方面的思想还是挺有意思的。按我的理解，恐惧，喜悦等情绪，本来是人为了生存而建立的一种反射，看见老虎，恐惧，肾上腺素升高，逃跑；看见好吃的，喜悦，多巴胺分泌增多；至于既没有危险又没有好处的东西，则选择忽视，因为思考它们会消费不必要的精力。总之都为了生存。 而内观禅修让人把注意力放到被忽视的事情上，吸气呼气鼻尖的感觉、喝茶时关注手举杯的动作、杯子触碰唇的感觉。总之就是一些上面说的没有危险也没有收益的事情。而对于较强的情绪，疼痛、恐惧、愤怒，却以旁观者的态度去审视这些情绪的涨落，不被牵着走。 所以今天早上起床我就很怀疑，这样的方法论是否有悖生存的本能。然后我想是否大脑建立的神经网络，其实存在很多的过拟合。小时候听了个鬼故事，就时不时被恐惧的念头侵扰；因为一件事情就对某人形成刻板的印象，以后提到这个人就映射到这个印象。贪嗔痴无不是过拟合。陷入某种情绪出不来。这样来说内观禅修是引导人重新审视已经建立的网络连接，调整权重？审视外部的刺激如何一层一层的传导，最后输出为某个情绪；所谓调整权重，是抛除过去的认知，像第一次接触这个事情一样重新去体验。 当然我的看法一定是太过功利和片面了。佛家想达到的，大概是既然一切不过是外在实相到人某种情绪的映射，而情绪起落不过瞬息之间（这点容易体会，静坐20分钟，10多个想法起来又消失），那么实相之外其实是"无我"的。所谓见山还是山，见水还是水。 恕我第一次看佛家的书就乱说一通。记录当下的感悟，说不定以后能回来对照更新呢。