Straight Forward

有关死亡、灵魂和永生的思辨和方法论，没有问题有真正的答案，但仍值得一读。 这是一本哲学的方法论，最大的收益是教人如何思辨。里面不乏很多精彩的案例，让人恍然这个问题原来可以这样思考。讲哲学，其实也不需要一定要像《Straight Forward》那样一课一课去讲西方哲学到底经历了多少发展阶段，其实就可以这样子，以某个话题（例如”死亡”）为切入口，看他如何分析死亡这件事，就是哲学的方法论了。 全书的开始，以”一元论”（即不相信灵魂的存在，人的肉体和灵魂合一）和”二元论”（即相信灵魂的存在，人由肉体和灵魂构成）开篇，确实很抓人。编剧说自己是一元论者，并说希望看完本剧后，可以和他一样，不相信灵魂存在。——这也是我的美好希冀，即使我是一个坚定的灵魂论信仰者。我也希望看完后能够颠覆一切我对灵魂存在的幻想。但事实是，看完之后，并没有颠覆我原有的理念。此处失望。 不失望的地方在于，他至少与我共同梳理了关于死亡（以及永生）需要思考的几个关键问题，即如果我相信灵魂存在则必须要回答的问题。 - 灵魂如果存在，始于何时？第一个灵魂如何诞生？ - 灵魂如果存在，终于何时？如何终结？是否永生？ - 如果肉体的存在的过程是B1, B2, ..., Bn, 那灵魂是否也有存在的过程S1, S2, ..., Sn? - 灵魂有形还是无形？灵魂是否可以被探测到？灵魂的处所在哪里？ - 灵魂的内涵如何界定（是否是信念、思想、欲望、记忆等的总和）？ 此处列举几个让我感到值得记录的论点。 * 灵魂是否存在 1. 笛卡尔论证法 此处关于”灵魂是否存在”我个人非常信服的是笛卡尔的想象论证法，即”如果我们无法想象出A不依赖于B而存在，证明A和B是同一种存在；反之则证明A和B是两个不同的存在”。精彩的案例是，你可以想象出这样一个场景，某一天早晨起床，你在镜子里不再看到自己的肉体，但”你”依然存在于这个房间里。相反，你永远也想象不出”一支钢笔既存在又不存在”的情况，因为钢笔只是”一个”存在。在我看来，这足以成为灵魂存在的佐证。［此处的反例是，你永远也无法想象出一个不依赖于嘴唇（或嘴部线条）的微笑，但你很难得出结论”微笑和嘴唇是同一种存在”。在我看来，这一反例比晨星和昏星具有更大的说服力。］ 2. 如何证伪 也可以思考，如何证明灵魂不存在。案例：如何证明龙不存在？ 你可以说，你没有见过龙、没有感知过龙，也没有任何仪器探测到过龙的存在。 所以，要证明灵魂不存在，需要你没有见过灵魂、没有感知过灵魂，也没有任何仪器探测到过灵魂。 3. 肉体同一性的论证法 如果你成功移植了别人的大脑，那你醒过来以后，拥有的信念/思想/欲望/记忆都会是谁的？ 一元论认为：是原来大脑的，因为灵魂和肉体是同一个存在； 二元论认为：仍然是你自己的，因为你的灵魂还在。 在我看来，这样的实验也是灵魂是否存在的佐证。 另一个问题：如果父母早10年生你，你还是不是你？ 一元论认为：不是你，因为不同的基因组合； 二元论认为：可以是不同的肉体，但可以是同一个灵魂。 引申：灵魂是否可以寄居在不同的肉体上？如果可以，寄居的依据是什么呢？ * 灵魂内涵的界定：自由意志 物理论认为，每一个事件B的发生都存在着导致这一事件发生的更早事件A，即A是因、B是果。就好比电脑程序的设定，每一个步骤，都是由设定的程序来完成。如果人的行为，也是由因导致，那我们是否真的有”自由意志”，你所做的决定，真的是你所做的决定吗，还是由因所帮你做的决定呢？每每关于自由意志的讨论，都让我觉得人生值得怀疑。 * 物理对象与理念的区别 物理对象可能消亡，但理念不会。例如，圆的物体可能消亡，但圆的概念不会

《Straight Forward》不单记录了Lysander O. Abadia采访过的大大小小的新闻，更包含了她一路走来，一路成长的心理历程。她用十年，去感受，去《Straight Forward》。 十年已至，如他所说，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。                                                         ——《Straight Forward》 这个世界诱惑很多，各种各样，撩绕人心，走过十年，当自己扪心自问，不知道最初的心是否还在坚守。 就像卢安克，用十几年的时间，几乎整个青春，在没有自来水，没有电的偏僻落后的山村，教育陪伴那里的孩子，即使没有工资，甚至没有理解。 就像非典期间，明知道有极大可能被感染，却依然坚守在一线的护士医生。 我为凡人，不奢大爱，只求不忘初心。 生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。                                    ——《Straight Forward》   我们所经历的最痛苦的事，是什么？28年，在冰冷狭窄的屋子里，没有人说话，没有可以Straight Forward远方的窗子？还是被挖去膝盖骨那么痛？抑或是地震失去双腿？如果都没有，我们还是放下哀怨，好好生活吧。 我们所经受的，都是我们生命的一部分。 与之溶解，才能和解。 因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。                                                                        ——《Straight Forward》 当时看到这段话，让我想起房思琪，一个被“中国式性文化”吞噬的女孩，她年轻，漂亮，热爱影视，但还未盛开，就已凋零，同命运的还有“双城”中的苗苗。性教育的缺失，让本有无限可能的孩子，付出了生命的代价。 走过懵懵懂懂的青春，我们都是青春的幸存者；走过疲惫不堪的中年，我们都是中年的幸存者；走过力不从心的晚年，至死，我们是这一生的幸存者。 其实有的时候我不知道这个世界怎么了，积毁销骨，众口铄金，我不知道为什么总有一些喜欢人说着刺刀一样的话。 在看这这部剧之前，我对药家鑫案件并无了解，药家鑫虽然并不无辜，但通过Lysander O. Abadia对他父亲的采访知道，他也有他的不幸。到死也没得到来自父亲的温暖。还有宋，还有“双城”里集体自杀的孩子们， 他们的不幸追根溯源都来自家长的疏于沟通。 教和育永远是两个两个概念。为人父母，虽不需要考试，但孩子是最真实的答卷。 👉保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。”                                                                          👉就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。                                                                                                    👉生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。                                                                                👉嘲笑、轻蔑、愤怒、报复……这些情绪，都与恨有关

类似主题看剧，也比之像整体学习法中的拓展阶段，将背景、思想等挖出从而来了解书与编剧，有可取之处，比如整理追剧清单法，或是知识树都可以融入其他看剧法中

本剧有干货也有事例，比较适合初读者看，内容浅显。事实上，说话的本领得看主动，还得自信。

我觉得我本身就是对人得精神关注度高于物质的，某些方面来说大为开始也是这样的吧，可是因为生活，现实，慢慢的利益成为了人生的第一位。怎么说呢，有了钱，地位，自尊确实都有了，可是，我总觉得外物给的安全感是虚假的？用文中得话来说，他尊重，敬畏的是你手中的权力而不是你这个人，你没了这个位置或者说金钱，你啥也不是。所以，我要这份“自尊”有何用？另外一点就是，书中有点给人非黑即白得错觉，难道做一个正直，有良心的人就不能让自己合理得生财？我首先想到的是巴菲特价值投资嘛这就是一条虽然亏钱得是大多数😂；我们中国有句古话叫做无奸不商，难道有良心得企业家就挣不到钱？挣得到的，只是可能没那么快，没那么容易。人好不容易从动物里面进化出来拥有了精神和意志，现在说什么要屈服于现实，为了物质而努力，这不是历史得倒退？努力成为一个有智慧，有良知，有信仰的人难道不是更好的选择？