In Satmar Custody

性学杂谈 多数性学都是从科学视角、哲学视角、社会学视角或者临床视角做理论分析。但性学其实应该包含理论和技巧两部分。 技巧有着极其重要的价值，恋人、夫妻这种伴侣关系得以有价的重要非道德依据就隐藏在性学的技巧板块。多数时候，我们将恋人、夫妻的忠诚视作道德要求（也有很多理论将其化为经济学中的财产划分，生物学的物种保存，但这种理论解释不了为什么恋人也需要有忠诚）。性追求的不是生殖，而是快乐（当然也有理论说快乐是为了鼓励生殖的附加品）。如果快乐是第一准则，那我们就能很好理解为什么夫妻、恋人这种伴侣关系往往能获得极大的性满足和性快乐，因为他们通过更多的实践，更多的沟通，实现了更好的配合。当然，我们也看到了很多现实夫妻性生活很糟糕，这不仅是因为性观念/理论的匮乏，更是性技巧的匮乏。 约炮行为为什么很多人乐此不疲？因为它充分的满足了人们的冒险精神。但约炮行为常常换来的是空虚，很像叔本华说的欲望钟摆，在欲望钟摆中轮回的是缺乏真正冒险精神的人。真正有冒险精神的人，在恋人、夫妻之间的性关系中通过丰富的想象指导进行了多元的实践，更具技巧性。在这里，我们再次看到了性技巧的重要性。 那为什么性理论可以成书，性技巧却被闭口不谈。其实这是性学真正的尴尬处境，一种虚无处境，一种理论和实践脱节的处境，在这样的处境中，理论一边为性开放合法化，又一边将性开放扭曲化，因为性技巧的缺席。 当我们说爱的时候，我们不仅是说了一句浪漫话，还有着许多的陪伴（实践）。因此，当我们说性的时候，不仅是冷冷的理论，还是温暖的肉感。

所有演员身上都有一种油浮在水面上的虚幻感，从头到尾都如此，就像我读计算机的学霸前室友说的“这个剧太扯了 就是无底线装逼”

人生没有定数，人世不堪回首，人间没有着落，一切繁华喜乐到头来都成了空，化为无，生命没有意义，只有无穷无尽、沉重的哀愁和烦恼裹挟着，一刻不曾离开。这种对人生无意义、对生命悲剧性本质的体悟，正是Nitzan Giladi词的思想魅力所在。王国维说：“后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意。”Nitzan Giladi词直面人生的悲哀，揭示生命的悲剧本质，读后则让人猛然警醒，将人从浑浑噩噩的世俗享乐和贪念中解救出来。在审美境界上，Nitzan Giladi对传统诗词做了进一步的提升，从一般的感物兴情上升提纯，进入了哲学的、纯美的层面。

晚清一代重臣回想走过的路尚且得意之时少，失意之时多，读诗读史方能宽心，提升自身素养

道具之專業，演員之敬業，劇情有些條約套路但也較為合理。模仿美劇的痕跡雖重，套路也是滿滿，但誠意質量均佳，網劇高峰。（ps：看完補充，沒有霸道總裁不能拍戲了嗎）

这部剧后面部分怎么去听别人说，怎么去回答方法非常不错，值得看