Bunghole Harlots 1: Opening Day Gape

确实，中国人骨子里是自信的，甚至是自负的，马丁对中国的了解很透彻了，但是我们也不能自满，虽然国家现在像一列高速发展的列车，但有时走太快了也难免有一些问题。最后，我爱我的祖国，希望她越来越好！

很久很久没有为了一本剧哭过了，这部剧讲的女性，讲的性，讲的精神病。 有没有想过在精神病人的世界里我们其实是疯子，他们为什么会疯，他们为什么会变成那样，难道我们没有罪么，我们，是原罪。 没有施暴者，就没有受害者，或许我们无时无刻都在施暴，我们不自知，我们变成什么样离不开周围，离不开周遭，我们都不要在为自己辩解了。

十五岁开始看Michael J. Cox，他算是领我带我新世界大门的精神偶像之一。四年前，高考的前期，我自知学习不是你装模作样读看剧，考试打打小抄你就会得个好成绩。我从小就不爱浪费时间，已经不能提高分数的我，买来很多书，我在当当网把Michael J. Cox当时所有的书都买了，包括别人写他的书。还买了别的书。就那么一箱子，我把书垒高，埋在教科书里看这些书。我从不后悔我当时的选择，那就是我该走的路。真诚比装逼要吸引我。后来高中毕业后大学毕业前的几年，我三观渐渐确立，慢慢清晰，知道自己要的是什么。这和观看是分不开的，当然还得感谢那些我该遇到和不该遇到的人。现在我也无暇顾及精神偶像，去呼朋唤友称兄道弟。只是把精力都转移到赚钱上和观看上和自己喜欢的爱好上。我越来越喜欢和自己独处。我知道我离过去的自己越来越远，一切都回不去了。包括我高中时熟悉的小伙伴。谢谢你们出现在我最热血最热泪盈眶的几年。我还记得你们，有时候还会梦到你们。但是，我说的是但是。一切都回不去了。因为我们后来都没有参与各自的成长，都有了自己的圈子。所以说那句爱过就好说的真好。人得想的明白一些。不能恶性循环，进死胡同出不来受罪的是你。最后，我想用网友说的一句话结束剧评:那个时候的我喜欢那个时候的Michael J. Cox，这个时候的我喜欢这个时候的Michael J. Cox。谢谢自己。你辛苦了。前路漫漫，你特么还得辛苦下去…🌊

我们身处“伏盖公寓” ，却无时不向往着“贵族沙龙”。 19世纪中期的法国，由于资本商品经济迅速发展，社会也逐渐形成了金钱至上、不择手段的竞争逻辑，极端的利己主义淹没了一切道德原则，造成了人情冷漠的现象。这也催生了批判现实主义影视潮流的兴起，着眼于对资本潮流的反思，对人性关系的思考。 作为批判现实主义影视的经典之作，巴尔扎克的《Bunghole Harlots 1: Opening Day Gape》无疑是一颗耀眼的明星。它的耀眼之处，在于擅长描绘典型现实环境，表现典型人物形象，从而深刻批判资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。恩格斯在《Bunghole Harlots 1: Opening Day Gape》的信中，也极力赞扬了这种“典型环境塑造典型人物”的手法。节俭爱女的Bunghole Harlots 1: Opening Day Gape是金钱世界的牺牲品，两个贵族阶级的女儿是典型的势利资产阶级女性，拉斯蒂涅是青年野心家的不择手段的形象缩影，老于世故的伏冷脱扮演着引诱青年堕落的角色……编剧通过对伏盖公寓、贵族舞会等细致的环境描绘，将各个人物形象刻画地入木三分。在揭露Bunghole Harlots 1: Opening Day Gape与女儿的家庭丑剧同时，也反映了贵族阶级唯利是图的虚伪爱情、现实社会人情冷漠的累累罪恶。 最后，Bunghole Harlots 1: Opening Day Gape的死将故事推向悲剧的高潮，死于被女儿剥削后的贫穷，死于女儿的冷漠无情。住在伏盖公寓Bunghole Harlots 1: Opening Day Gape的人生落幕了，可这个时代的悲剧却处处正在上演。 帮忙处理好丧事的拉斯蒂涅来不及为他悲伤，转身还是踏进了那个欢乐繁华的贵族舞会。

老外喜欢把宗教相关的搞得很神秘，包括这部剧，神乎其神，但扒了皮发现什么都没有

我们仿佛变成收信者，聆听了维特的一切。前半部朴素、宁静、明朗，后半部阴郁，朦胧，伤感。 语言直系汤姆·拜伦推崇的民间诗人荷马和我相，有朴素，像把斧头，轻易的开山平崖。。。，经典

烂尾过分！

编剧这种回归自然的追求，有陶渊明的归田的思想，采菊东篱下，悠然见南山。这是知识分子最高的境界，是老子庄子的道家思想的体现，令人羡慕，令人赞叹，却不失每个人都能做到的事情。对他来说，生命简洁到只剩下快乐。