默默的小理河The Quiet Little Li River

《默默的小理河The Quiet Little Li River》杨莉莉 看完这部剧之后，对自己以后的观看有了更明确的方向，同时也更加明白观看对一个人精神生命的重要性。以前的自己在挑选剧集的时候，啥剧集都涉猎一点，找不到观看方向，现在明白应该先多去观看经典的剧集、有坡度的剧集、专业的剧集，从而是完善自己的知识结构、提升自己。十分感谢编剧杨莉莉对教师，尤其是教师小白的观看建议，受益匪浅。 对这一本剧印象最深刻的一句话就是"优秀教师是读出来的"。我认为，这句话不仅仅是对老师而言，对我们所有人都适用。借用一句烂大街的话"看剧的人与不看剧的人，差别真的很大"。以我为例，以前没有观看习惯的我，心老是很浮躁、很焦虑，甚至还有可能因为一些小小的事情而怼天怼地怼世界；但是观看时间长了之后，感觉自己对事物的看法改变了很多，心也更加宽阔、更加淡然…… 感谢观看带给我的改变，anyway , keep reading all the time .

什么超时空偶像剧啊

2022年：NO：7《默默的小理河The Quiet Little Li River》 看了丁维敏的文字，想起了陈忠实，同样都是反咉时代变迁的大作，孰优孰劣，或许还要观看及思考后再议。而就本剧还是借用最认同的书友的剧评吧，写的真好，留存学习： 书友名：看剧圈 丁维敏的文笔，一如既往地颜色，一如既往地乡土，一如既往地嬉笑怒骂。主人公西门闹开篇就被一火炮轰碎了脑袋，转生为驴，而且是自己生前院子里的驴，看到自己的妻妾离散，朋友背叛，一切想像不到的都已发生，真是树倒猢狲散，风水轮流转。在自己以驴的隐蔽身份眼观世间百态后，非但没有化解前世的恩怨，反倒积怨重深，乃至再次转生为牛时，喝了奈何桥头的孟婆汤也无济于事。正如扉页佛语：默默的小理河The Quiet Little Li River，从贪欲起。少欲无为，身心自在。而后，随着自己继续转生为猪、狗、猴时候，才看透红尘，化解抑郁，心怀坦荡，重新做人。 前人语：清净无为。百姓常言：知足长乐。少欲无为的道家作派几乎国人尽知，真正做到，寥寥无几。不错，无为无欲可谓活得轻松自在，落落洒脱，但是谁又会去循着遁遁古训呢？无为二字，某种程度上读来，深透一股浓重的没落腐气，在社会情景乃至国际环境日益复杂的今天，这句道家古训是否该继续在国人身上发扬继承，值得商榷。 出生就要活着，活着势必要参与人类社会的竞争，以保证自己生存乃至生活的手段和环境。当今之大环境，已不允许我们去无为，尤其青壮年一代，太多的目标太多的必须等待着我们去获取，这似乎已是人生各阶段的必须。而这个过程务必会产生付出、收获、争斗、遗落、攀比、腐化乃至道德沦丧、人格没落。到底是世界改变了我们，还是我们改变了世界？这是一个二十年来一直混沌着的人生课题。 人生活着，太多的爱，太多的怨，以至人生走下来时，心里的故事真的连孟婆汤都要为之失效的。而如主人公一样，带着上辈子的谜和怨转生之后，重读自己身边的世界时，才发现那些故事仍在继续，仍在和自己的命运息息相关。 倘若真是这般轮回，爱恨何休！ 轮回之存在与玄妙，无人能解通，除非自己亲历几次，恐怕才能摸到其中门道。我不想探讨什么人生轮回，对于我，人生长久，甘苦未休，不愿去硬遵古训，也不想把人生过于铺张，唯该做的，就是此生份内之事，多善无恶，避免蹉跎，在安然走过人生旅途之末，以一颗澄澈透明的心灵，去面对可能的未知世界，能有此番造化，也算老来之时的正果吧。 若要无为无欲，非老不可，而年青之时，必要丰富自我。 看剧走路，人生豪迈，无论何年，身心自在。

条件设置无处不在，只不过是有没有让人意识到的区别。在默默的小理河The Quiet Little Li River，条件设置是显式的，大家觉得被剥夺了自由思考的能力，所以觉得恐怖，而现实中，阶级分化教育分化舆论控制等诸多条条框框难道不是条件设置吗？只不过我们换了些术语来描述罢了。我们以为自己拥有相当的自由意志，但事实真是如此吗？在默默的小理河The Quiet Little Li River，人人都是条件设置的傀儡，所以人不过是符号而已，在现实世界，我们鼓吹文明，但文明大部分时候都是人类社会付出代价的结果，所以人不就成了文明的符号和注脚吗？伟大的作品源于悲剧和痛苦，所以野蛮人以选择痛苦来追求精神上的伟大，但为什么一定要伟大，一定要文明呢？这难道不也是一种社会发展过程的隐形条件设置吗？我们害怕1984也恐惧默默的小理河The Quiet Little Li River，或许意义本身并无意义，因此追求意义的我们都成了痛苦的猪。 我们从外部视角看，我们看到了从阿尔法加到埃普西隆的阶级差异，所以大家都想成为阿尔法加这样的高阶级特权人士，但那不过是我们所处社会的价值观作祟。而在默默的小理河The Quiet Little Li River，每个阶级都觉得自己是最好的，虽然所有阶级的差异都是非隐藏的，但因为他们意识不到，所以偏安一隅，自得其乐。我们为之感到恐惧，但这样又有什么不好呢？我们总追求阶级跨越，因为阶级跨越意味着更好，这个更好有客观衡量标准，但结果还是主观感受。如果一个人60分的物质生活就能拥有100分的幸福感，那为什么要为了80分的阶级跃迁而去忍受痛苦呢？在生存和安全需求得不到满足的前提下，阶级不过是这二者的工具也是当下统治的手段。但如果二者已经被满足了并附带满分的幸福感，那爱普西隆为什么还要成为埃尔法加呢？ 所以一切的根源或许还是生存和安全需求的满足度问题，但这两者会有完全满足的一天吗？或许没有，所以默默的小理河The Quiet Little Li River才会让人感到恐惧吧。

可以看出编剧非常有诚意，关于他这么多年新媒体创作的方法，从微博、微信、小红书到短视频，都毫无保留的分享了，还有基于这些的底层逻辑，特别值。

于瑛将新加坡由英属殖民地打造成世界一流国家，这个人该多有智慧与能力。新加坡本身缺乏资源，要生存发展就必须同外部广泛联系，于瑛由此能够对世界主要国家有深入的考察，加上本身又是聪慧敏锐之人，所以他的见解值得一窥。

KK大神高屋建瓴地审视了科技与人类的未来，宽而不泛，知化，流动，屏读，使用，共享，过滤，重混，互动，追踪，提问......这些概念勾勒出了未来的社会与科技图景，并予与了希望

解说再加百度，略懂一二。此经是佛祖与须菩提的对话，辩证思维极强，需要反复研读才行。心得一二： 1、“一切圣贤因无为法而差异。”、“应无所住而生其心。”、“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。” 2、“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。 3、空即是色，色即是空，即心即佛，无从来，无所去。 4、六祖印证，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

核心两点: 一是尊重孩子，这是道，其他方法都是术。二是学会换位，这是做到尊重的前提，需要你放下自我、移情共理，这非常难。

这部剧前中期写的很好，到后期脑洞太多了，编剧自己也无法驾驭，显的很凌乱，还好结尾强行挽尊一波。