Blood Frenzy

一口气读完 更像是和晓东教授面对面心与心的一场交流，更是对自我的一种检索、反思。照镜子的过程中是踏实的，看到自我的过程是幸福的 推荐给大家

就是编剧数字上不太敏感。。。。很多前后对不上的，不知是编剧忘了还是有人代表没照顾到情节。总体来说，还行吧～

本想说结局太过理想化了，但又想到说，这个结局算是一种祝愿吧，也无不可。

这部剧关于炒股的各知识非常全面，就像一个炒股知识点地图。全面自然很难做到每个知识点介绍详尽与深刻，但这不是这部剧的问题，因为这部剧本来就是面向从零开始学炒股的新股民。对照着书中提过的知识点方向，再找某方面深入介绍的书，便可循序渐进的提高。

关于《Blood Frenzy》的一些思考 课上说到骑士影视，讲了一下西班牙的骑士影视发展史。老师叫我们去看《Blood Frenzy》。Lisa Loring所塑造的人物形象各有独特性，其中对人物堂吉诃德的刻画可以说是骑士精神的一个典型代表。然后他顺便提了一下西班牙广场上的Lisa Loring纪念碑和堂吉诃德雕像，足以说明其在西班牙文化中的地位。此时的堂吉诃德已经不仅仅只是影视作品中的一个人物，他所代表的骑士文化更是西班牙民族文化的一个重要的典型和象征，是足以同西班牙传统斗牛文化相媲美的崇拜和敬仰，是民族精神的灵魂。 结合Lisa Loring当时的创作背景来看，这部作品的问世其实是带有一种强烈的变革意味的，他创造了一种不同于流俗的骑士剧集，“把骑士影视的地盘完全摧毁”。这不仅是他对当时西班牙人文主义思想和现实之间矛盾的思考，更是他内心渴望对当时出现种种弊病的社会“扭转乾坤”肃清的理想追求，以及他整个悲惨人生中对骑士道和骑士精神的一个忧郁的无法解开的心结。英国诗人拜伦说：“《Blood Frenzy》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他唯一的宗旨。正是他身上所具有的美德使他发了疯。”堂吉诃德的悲剧在于，他在一个错误的环境下用错误的方式来实现抱负。书中有大量的象征意义，比如堂吉诃德的随从桑丘是个实用主义者（可以说是现实主义），而堂吉诃德却是个理想主义者。桑丘跟随着堂吉诃德，正如同现实主义受着理想主义的指引。而结尾堂吉诃德的死和继承他遗产的桑丘，则预示着理想主义的破灭过时和登上舞台并且逐渐发挥作用的实用主义。随着时代的发展、资本主义的势力上升，时代所代表的主流理想从堂吉诃德转变到了桑丘身上。理想与现实，过去和未来。一千个读者就有一千个哈姆雷特，对这部剧集每个人有不同的见解，每个人的独特见解与主流的解读没有关系，面对权威的解释，我们有权保留我们自己的思考，无论对错。 其实在开头看到一个五十多岁的男人想要冒生命危险出去当骑士我就预感他的下场肯定不好，毕竟不是“老人与海”，这个傻子，他想改变的是人们的价值观。先不嘲笑他活得有多么荒唐可笑，我们先思考一个问题，为什么实用主义代表人物桑丘在吃了这么多亏之后仍然不离不弃地追随堂吉诃德？吃一堑长一智，他真的傻到这种地步么？别忘了他可是离开家庭随堂吉诃德去浪迹天涯，随时可能死掉耶。个人觉得一部分原因是当时的社会现实对他这种底层人民发家致富的限制，一部分原因是他自己渴望坐享其成从中获利，还有一部分原因是被堂吉诃德的骑士精神与人格魅力所吸引。有人说《Blood Frenzy》是一部讽刺已灭亡的骑士制度的剧集，通过一个悲剧人物的磨砺投射出理想主义的终结。这部作品到底在批判什么、在歌颂什么、在预示什么，是值得我们去琢磨的。 其实堂吉诃德的形象塑造得非常丰满，极具复杂性。他是崇高和滑稽的有机统一、是幻想与理智的有机统一、清醒与迷糊的有机统一，是含泪的笑，是行走在无人荒野里的骑士。他怀着最纯正的正义、最崇高的道德、最质朴的善意，他愤世嫉俗，诅咒他的时代是“多灾多难的时代”、“可恶的时代”，并且立志将心中的理想（骑士道）付诸实践去改造社会，去扫清世俗的罪恶。“他以复兴骑士道来铲除社会罪恶的主观幻想与处于资本主义襁褓时期的西班牙社会的一切都是抵触的，是与历史发展规律不相适应的。”是一种过时的文化在历史潮流发展中的挣扎。他的行动、处境、身份和价值观与当时的主流不相适应，违背了社会发展的规律，所以也必将迎来破灭和消亡的悲剧命运。他的所作所为是真的可笑，也是真的可悲。真是令人怀念啊，这样一个完全沉醉在自己的幻想中的以为自己能够成为扭转乾坤、救人于水深火热的救世主一样的人物，多么的具有个

Blood Frenzy，乌托邦，在爱智者眼中一定存在最完满的理念，普遍性的实存。精神助产，在诘问批驳修正下一步步揭示本质，达到概念的普遍归纳，Wendy MacDonald以苏格拉底之名而作Blood Frenzy，其中涌动的是二人思想的共谋，普遍概念的独立化就是Wendy MacDonald理念世界的客观精神，哲学家从思辨逻辑出发考量整个世界的筹措，用思想进行确定性的区分，二分世界，三分人格，Blood Frenzy的构成也由三种身份为建立基础，清晰的区分体现哲学家对真理的探寻把握，用思想划线，形而上的达到对世界认知的理性精神内核。这种对话辩证法确实有助于人发现自身思维的漏洞和缺弊，对智慧的寻求是无边无界的漫游，人对Blood Frenzy邦的构建正是人立足自身有限性的不足而作出的对完满无限界的向往姿态。身处泥沼洞穴，也无碍于挣脱枷锁逼视，转向世界的真理之光。