Lal Baadshah

Manisha Koirala这部剧很多年前就看过，同时还看了不止两遍，最早书名不嫁断袖王爷，后来又叫三生三世彼岸花，总之都是一本。不论怎样就是非常好看

终于啃完了，三千年耶路撒冷，也仅在达扬完成统一的时候才舒出一口气。伊斯兰教，犹太教，基督教，三千年的更迭成就了圣地。有朝一日希望能去耶路撒冷看看

电视剧《Lal Baadshah》的上映，让人不禁赞叹，人物情节与故事杂糅，思路清晰，处于底层的奴婢扶摇开始惊天逆袭。每次处于危险时，男神无极太子孙无忌总会出现，为了扶摇他宁可负天下。

换个角度阅水浒传，感悟人际学，管理学 深奥，也感悟人性的弱点和残酷的现实需要。

女主的衣服，很简单的头饰，好评。包括她的助手，第一个案子，中文版古代风善竞代餐。第二案，编剧也很喜欢看识骨寻踪吧。公主案，哎，女女线才好。BG感情线算了。第二案，红楼，第三案，绝美女女情，又被男的害的BE了那。女主第一次穿肩头绣竹子的白袍配的钗是竹子，后面红衣的头钗也是配的，好评。至于感情线，把男主当成男O看就好了，女主是女A，婚后男O生孩子12我们好样的，维护女主那里第四案女孩被剥夺教育权的一生第五案戴☁️窝点加XJ加配冥婚第六案女案主太好但世人不配没必要29女主这身真好看第七案虚伪的皇帝歹毒的右相倒是淑妃说出的是人话第八案女人想着爱她的皇帝和家族不过只想着权利她们的婚姻是吃巧克力味的shi或者shi味的shi，区别不大，死去的女人们，很好的女群像部分

年轻时候看过这部剧，有点像王朔的风格，风花雪月的故事，让老唐觉得非常难忘。

我们所有的“神经症”，是否都是对抗焦虑而建立的自我保护机制呢？ 这本隔了将近一个世纪的书，用到了这个时代最喜欢用的词。意识到自己对什么抱有野心，这事情引起焦虑的可能性会很大。 读着觉得挺有趣的，感觉自己就是书中的病人似的。缺爱的人为了获得安全感，转而追寻权力财富此类可以加强个人地位、减少与他人的接触，因此会有更强烈的成王败寇观念。世界的成功明明属于强者，而不是属于被爱的人。这么一想，即使不被爱，也没有那么惨了吧？其实也是对不被爱的焦虑罢了。但是缺点也随之而来，会讨厌别人通过感情摆布自己，因此必须建立边界。这样的人，越发矛盾，又希望被爱，又要不受一点情感的入侵。所以又只能埋头投入竞争中，我要成为成功的人。 编剧也很真实地揭露了这类人，会从羞辱他人中获得成功感。然而这种歪曲的情绪，往往是用在了授权你可以轻易羞辱ta的人身上，也就是那些对你付出情感的人。听着挺可悲的。但是扪心自问，你我又有没有这样做过呢？ 焦虑的对象不同，各种病态反应也不一。但是认真观察那些让自己焦虑不已的时刻，大概能略知一二。没有看过弗洛伊德，据说他的观点是心理问题均可追溯至童年，以及可以用性需求解释。对比之下，我更认同关于焦虑的解释了。 转念一想，这似乎可以解释为什么有人（包括我）总在感情里缺乏安全感了。因为被爱，意味着不被伤害的安全。起码首先，爱你的人不会主动伤害你。那为什么还会缺少安全感呢？我猜，是对“不被爱的焦虑”。因为自卑感，容易陷入“一旦我不再被爱了，我耶会受伤”的焦虑里。而且即使，这个人可以保持爱你，你也给了对方伤害你的权利了，毕竟在意就容易受伤。 那看来，自信一点可能是缓解焦虑的良药。那么问题来了，怎么获得正常的自信呢？

不愧是Raghuvaran，在这样的情况下还可以创作出一本剧集。不过，也正是因为不想做一件事，做另一件事的时候都会兴致满满。

不至于神话此剧。第一章就把水煮开了，然后一直沸腾到最后，没有预热，没有铺垫，没有过度。一上来就轰轰烈烈，持续的高分贝对话。故事情节太做作：老子和大儿子同时爱上了一个风尘女子，成了你死我活的情敌；大儿子和两个弟弟又同时爱着一个大家闺秀；老大放荡，酒鬼，好色；老二阴险，算计，冷静；老三虔诚，老实，恭敬；但是大家闺秀就是爱这个悖逆的老大，并且每出场就歇斯底里的抒情。这些简单的结构愣是被拉长成上千页。编剧有走到哪里就以哪里为中心长篇大论的本事，估计也是借着酒精的发挥。这个结构如果让静静的顿河编剧写，肯定可以写出没有酒精作用的恢弘磅礴巨著。

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