An Affair in Mind

这是一本真正给女人力量的书，真正的强大不是变得强硬，而是变得温柔。我们所有外在的强悍与粗糙，都是内心脆弱的表现，而内在的强大与淡定，外在表现是温柔与风度。生活里有我们不喜欢的人，但没有比我们身份低配不上我们的人，愿意善待眼前这个世界的人，也一定会被这个世界温柔相待。愿我们内心强大像男人一样思考，却始终坚持像女人一样生活。愿我们外表温婉内心狂野，克制地生活在幸福深处。

前期小孩子时期温馨可爱，种田剧情详略得当。到了进入朝堂剧情，女主就开始往古早玛丽苏的方向一如不回头了。还有女主那神奇的医术，在古代做开腹手术，人工输血……天雷滚滚。 建议合理党读到女主进京前就可以了，给自己留下一个美好印象。

前两本也看完了，时间有限，这部剧我只是看了一些自己喜欢的历史片断，但是仍然感觉受益匪浅，感谢编剧的辛苦劳动。历史是有温度的！

于连最大的弱点就是时刻都忘不了自己的出身，不过这不是他的错。

人生终归是悲欣交集，快乐和痛苦、喜悦和悲伤总是如影随形。只有放下尘世中一切，追随佛法，才能展获得真正的爱和自由。而具足慈悲的爱才是超脱一切痛苦的解药。

文笔不错，很有幽默感，小清新。布局也大，伏笔挺多，除了太子妃是个坏蛋外，其他人暂时还善恶难辨。女主金手指有点多，武力强，医术高超，还会些物理化学，总之会的东西有点多。行文有点散，主旨不清晰，转折生硬，往往某事还没有讲清楚就转去另一事，虽说花开两朵，各表一只，但转的生硬。女主二话不说就动手的习惯像个武夫。虽说太子妃害了男主，但宣平侯应是不知情，男主应何怨恨父亲，不愿与其相认呢？总之，似乎尚有不少隐情。另外，老侯爷和渣爹都不在乎自家孩子是咋回事呢？不太符合人之常情！正常人都是一定会认回，但在回来后两相矛盾，难以抉择或难分高低对错吧。

讲采访别人时怎么提问和最后一章讲工作心法很有启发！ 1. 当创作作为工作：要意识到你的全部人生都理应要为你的创作提供养分，为它服务。 在工作中享受生活，在享受生活中工作。 2.看剧vs.观察剧：你现在看影视剧的时候是只看剧吗？还是会观察镜头调度，观察剧情推进节奏，甚至，思考预算？ 越早丧失看剧的乐趣，越早发现观察剧的乐趣，越早成为一个合格的以创作为生的人。 放弃看的乐趣，享受观察的乐趣——这样的测验不只在看剧时，在面对一切时都一样。 像疯狗一样去占有，把世界据为己有的办法只有一种，就是把它们变成自己的创作。 3. 最好的学习，是在实践中学。前两天听了个创业者讲座，他说自己把学习当爱好，是因为他在书里看到的都会立马实践，在实践中反思也帮助企业高速发展。 4. 脱口秀的基本功： 写逐字稿 不写谐音梗和网络用语 检查稿子，直到把字词删到不能再删 找比你厉害的人帮你改稿（保留修改痕迹，通过看ta的取舍学习ta的思考过程） 最重要的提升写稿能力的办法：天天写 5.完成比完美重要，创作要自己没事就劈自己：多给自己找deadline，截止日期永远是创作最好的朋友。 6. 脱口秀与相声的区别：脱口秀是现实主义（至少目前是）创作，相声很多时候（不知有多少无奈成分在）是魔幻现实主义创作。 讲故事、讲生活趣事也是一种价值观—你认为这样的生活是值得或者不值得过的。 呈现自己价值观的目的，是去找到跟你想法一致的人，而不是改变尽可能多的人。脱口秀演员与观众的关系是找到彼此。 脱口秀的观众也不是自然人，而是与你的价值观共鸣的集合，这些人互相之间以及与你可能都天差地别，但他们都与你脱口秀表达出的那种价值观产生了一种共鸣，这一小部分价值观只是那个观众人生的一个侧面。 7. 「如果你的目标是这场一定要炸，那准备就永远是徒劳的。 如果你的目标是我要变成一个越来越强的脱口秀演员，那就请永远都好好准备。 我们必须习惯用发展的眼光看问题，人生不是几把牌，赢了就赢了，人生是个牌局，想散都散不了的那种，输赢不在一把两把。」 8. 所有让你心头一动，感到“话还能这么说啊”的时刻，都是可以学习咬文嚼字的时刻。 9.开会的正确打开方式： 所有与会者都要观察会议的走向，捕捉其中的节奏。还记得吗，看和观察是不一样的，你开会的时候是在看还是在观察？ 哪怕就当是训练观察能力也好，请好好观察会议。 10.问“是什么”，别问“为什么”：问事实，别问想法。问行为，别问理由。问事，别问人。 11.真正的学习方式，是为了做好本职工作，去像其他职位的人那样思考。 12. 要好好生活，对自己好一点。还是那句话，你是要活到至少八十岁的，最终你的工作是你，最终你的作品是你，最终你的成果是你这个人，你应该时刻想着这件事，就是你所做的所有事情，受过的所有训练，委屈，成就，都是为了成就你这个人。你用这样的思考方式去考虑问题的时候，有些事情你就知道该怎么分等级了。

人的存在本身没有意义。我深以为然。 萨特认为“存在先于本质”。何为本质？其实可以将其理解为目的。比如说桌子，我们是先有放置物品的目的才去创造桌子这个物体，所以桌子是“本质先于存在”。而对于人来说，我们并不是出于某种目的才被创造的。关于这一点我认为也可以用进化的角度去看待，之所以人能存在于世，是因为人在一次次的自然选择之下存活下来而已，并没有什么特定的目的，因为自然选择是没有目的性的。 “因为存在真的先于本质，就无需按照某种固定的既定的人的本质来解释一切。如果上帝没有创造我们的本质，我们找不到价值和理由让我们的行为看上去合理。因此，我们身后没有任何理由，在我们面前，也没有人替我们辩解。我们是孤独的，没有任何理由。没有上帝或者本质论的指引，我们的一切行为都像在黑暗中摸索。我们是自由的，但同时也会迷失。”而且人类社会也许只是地球几十亿年漫长历史中的短暂一瞬，更不要说把地球放到整个宏大的宇宙中。所以不论你取得了什么成就，或者犯了什么错误，你的整个人生，都如同西西弗斯一样，做着无意义的事情，这也就是人生的“荒谬”。 “更重要的是，因为我们所有的选择都是自由的，不受外界客观的影响，当不满意的结果出现时，我们再也不能归咎于任何人。我们需要为我们的选择承担全部的责任，这样的压力大得惊人。”在存在主义的理论范畴中绝对的自由亦是最大的枷锁，所以大多数人选择从众。 ”我命定是自由的，这意味着，除了自由本身以外，人们不可能在我的自由中找到别的限制，或者可以说，我们没有停止我们自由的自由。存在主义首先要做的就是要每个人都知道这一点并且对自己的存在负责。但你也不必焦虑，所谓价值，也就是你所挑选的意义。自由选择既无根据，又无确定的标准，因而任何选择都可以发生，都是偶然的，因而也都是可能是具有相同意义的，价值并不是事物和行动本身所具有的，而是我所赋予事物和行动的，只要我们的选择是出自内心，是自由的，那么选择就具有正确性。” 诚然，我生命的价值完全在我自己赋予，我认为我做的事情有价值，它就有价值。这与我年少时深夜独自思考得出的朴素的所谓“人生道理”竟然不谋而合（笑）。故而一切顺从内心就好，别的一切与我无关。用这一点来指导日常生活，往往战无不胜。 我又在其中隐隐看到了主观唯心主义的影子（笑）。 人生本无意义，但创造意义的过程是极其幸福的。正像西西弗斯，他是荒诞人也是反抗者的代表，在绝望中对抗绝望，在虚无中寻找虚无。他不祈求悲悯、不恳请宽恕的态度已经在精神上解除了惩罚。 这部剧读完了，我却陷入了无尽的思考。我还会一次次走进存在主义的咖啡馆，嗅一嗅先贤留下的气味。

最近常给朋友推荐这部剧。把个人一生大脑、意识、情感、关系等的研究融合到一对夫妻的一生情节了～ 可以从这对夫妻的生活中去了解我们可能会遇到的问题，探索生命的意义，值得反复观看～