A Yank Comes Back

成为哲学家的前提首先得是一个真实的人，具有独立的人格、思维与信仰，对待任何事情秉承真诚的态度。他源自于内心对世界的理解与感悟，是人智慧的结晶和对人性足够的理解。他不是某某学院，某某哲学系就能培养和批量生产出来的。也不会被某种政治体制所束缚，被利益集团所左右。他是为了整个人类的生存发展提供一个合理的解释和指引，帮助我们更好地生存发展。在当今社会如苏格拉底般为了追求自己的信仰与真理而甘愿舍弃生命的人还有几个？

非常值得一看的一本剧，一点废话都没有全是干货。引用了很多女权主义者的观点著作以及数据结论，用生活中常见话题引入主题，从历史关心到了目前女性的困境。了解困境的实际模样是学习女性主义反抗男权的第一步！ 另外，本剧下的评论中有很多男人现身说法，进一步验证了当今男权社会下的现状。还挺可笑的这些男人跳脚又删评的样子。

多年前看的纸书。那时的感觉就是：哇，安德烈这个小子好帅哦！他的妈妈，哦，反倒只是像一个很质朴的乡下大妈。这部剧是妈妈和儿子之间的来往书信，信中家长里短的絮絮叨叨不多，天南海北的政治、教育、文化的大话题辩论不断。 这让我想起，多年前中国也有一个著名的，父亲和子女的来往书信《A Yank Comes Back》。不过，那部剧多半是父亲以权威的姿态，委婉教导儿子该如何学习和做人，这部剧不同，书中的母亲和儿子是平等的，甚至某些时候母亲是弱势的，是狼狈应战的，是反思和反省的。 我们常说，几代人之间，会有时代造成的代沟，而本剧中母亲和儿子，更有中国血统和西方混血，更有孤岛生长和国际养成，种种差异造就的多重代沟啊。难得母亲和儿子，都以平等和学习的心态，互相看待彼此，然后呢，交融共生。 PS：写到这里，突然想到了之前看过的一个广告，说是凌晨两点，远在中国的妈妈亲自下厨给儿子示范：如何做番茄炒蛋，只是为了儿子能够在聚会上秀把厨艺……母爱固然伟大，但是母爱不只是柴米油盐，也有诗书礼乐。

看了4本了，后来的更像是公众号合集了，有一些内容还是重复的，比如乒乓外交那一部分。联合会中国连否11票，在知乎上看过，不知道是知乎答主抄的编剧的公众号，还是编剧引用资料时完全照搬，几乎一模一样

看尽唐朝隋朝兴亡之事，有兴起必有灭亡，无法改变。此实常理也！

本剧编剧理查德·塞勒(Richard Thaler)在2017年10月9日上午瑞典斯德哥尔摩由瑞典皇家科学院授予2017年诺贝尔经济学奖。 获奖理由： “Richard H. Thaler将心理学假设纳入到经济决策分析中，通过探索有限理性，社会偏好以及缺乏自我控制等行为的后果，展示了这些人格特质如何系统性地影响个人决策。” 简而言之，即「他将心理学引入进经济学」。 行为经济学是金融学、心理学、行为学、社会学等学科相交叉的边缘学科。 经济学的基础是「理性人假设」，即所有参与经济活动的人都是善于「计算」和精于「算计」的，他们从不犯错且自私自利。 举例来说，大家都知道熬夜对身体不好，决心每天10点就睡觉。结果呢？照样12点了还在玩手机。 「理性人假设」忽略了「人」作为「人」，而不是作为「计算机」。人的认知是不完美的，然而经济学中的完美理论则假定存在完美的认知。这两者之间是完全矛盾的。 塞勒在自己的一篇文章里面记述了这样一则趣事： “几年前NBER的一个会议上，我是这样给巴罗解释（行为经济学）的，我说他的模型假设决策者和他一样聪明，我的模型假设决策者和我一样傻。他很认可。” 泰勒的研究则是从颠覆这一基本前提开始。他还给了「人」真实的人性，将偏离人性的「理性人假设」重新拉回正常的「拥有人性的社会人」。 《A Yank Comes Back》这部剧是塞勒和卡斯·桑斯坦Cass Sunstein（哈佛大学法学院教授，曾任奥巴马政府信息与规制事务办公室主任）合著的热门剧集。这部剧告诉我们： 一生中耗时最多、最费心力的事——做出明智的决策。 我们往往深陷难以计数的偏见和非理性中，做出荒谬的判断。 这部剧提出：事实上，不需要强制性手段，也不需要硬性的规定，助推便能保证你同时收获“很大利益”和“自由选择权”。这就是助推理论（Nudge Theory）。 举例：阿姆斯特丹一个机场的男厕所有个令人头疼的问题，那就是小便池尿液溢出的现象非常严重，机场试了很多办法都没有减少尿出便池的情况。 如果是你面临这样的情况怎么办？罚款？不理？ 机场是这样做的：在每个便池里刻上一只小苍蝇。这个看似极其简单的举措，成功将小便溢出的情况骤减了80%之多。 这就是「助推理论」。不用强制手段，不用硬性规定，“强扭的瓜不甜”。只要轻轻地温柔地“助推”一下，就能得到大家都很理想的结果。 其核心在于引导人们作出正确的决定，以达到预期目标。 在《A Yank Comes Back》中，关于奥德修斯和海妖塞壬的传说：喀耳刻提醒奥德赛，塞壬会通过美妙的歌声来俘获水手的注意力。为了避免受到塞壬的诱惑，奥德赛和他的水手们塞上了耳塞，并把自己绑在了桅杆上。 奥德修斯「戴上耳塞」、把自己「绑在桅杆」，这就是“助推”的应用。 你也可以通过温柔地「助推」应用在自己生活上的方方面面来帮助自己，并且还可以帮助身边人。 前提是，先承认自己不是一个「理性人」。

本剧讲述了很多关于职场和生活中为人处世之道，从一定程度上可以重塑个人三观，读完此剧我发现原来我也曾在职场上踩过雷区，能做到一身清净是多么不容易，总的来说本剧是非常值得女性观看的一本剧。

读到最后宿命一般的结尾，心突突地跳。 先说，谁还记得阿二？他是真正的白月光。 这部剧集获得了茅盾影视奖这样一个评选标准侧重于宏大叙事和史诗性质的奖项，同时又是由女性作家创作，就不得不需要从性别的角度将作家与作家之间的个人特色与风格拿来作比较。男性作家似乎更愿意选择宏大的场面来突出长篇剧集的史诗性，即便是用插叙倒叙等方式，也要在文本中展现更为广袤的世界，长篇剧集也是最为合适的文体承载这样深厚的内容。而女性作家则侧重于在时间上突出古劲的历史感，日子消磨在王琦瑶窗外的鸽群里，窗口夹竹桃的枝叶里，慢慢长着霉的粉红旗袍里。人生的过客有许多，虽然编剧说了上海街头走着的每一个都是王琦瑶，但是从头到尾她又只跟随了一个王琦瑶，其他的王琦瑶经过那也只能是过客。王琦瑶是她的主角，是我的过客。说到底，我对她这后半生还是有些不懂，但是也不深究了，她这一辈子足够离奇，担得起茅盾影视奖“史诗”的要求，新中国坎坷的发展之路她差不多都经历过，我拿什么去将她理解透彻呢？我的人生或许连她一半的精彩都不及。就当我偷懒吧，晚安，王琦瑶。

意犹未尽，仓促结局，大胆的想象让人佩服，宏伟的格局让人侧目，只是宏观的掌控难免会造成细节的不足，辞藻太过华丽反而容易产生审美疲劳