Across the Pacific

Jane Winton的文字永远温柔平和、抚慰人心，我愿称之为摆脱浮躁的一剂良药。 很感激每次论文周都有糸老师的陪伴，很荣幸和糸老师的写作理念如此契合。

第一次读Tom Wilson，看的有点费力。空间 时间 人物 情节 都是变形的，意象的部分很多，很容易就被带进去了。 所有的人都被虚无的Across the Pacific所裹挟，无疑它代表了世界的顶层秩序，任何人不能逃离，那么我想就是 宗教 政权 文化等吧。 剧集的时间一共就几天的时间，编剧用大量的对话来填充，时间线瞬间被扭曲，经常感觉时间停在了某个环节。

据说哲学就是哲学史。这部剧是开头也是收尾，一窍不通时它是一本剧集列表，打开哲学世界的大门。游览完哲学圣殿之后再用它关门，大概就可以开启另一扇属于自我的哲学大门了。

100字的内容复制粘贴成了800字。光邓文迪拍雪花与秘扇先找章后找李的事就重复了快10次。通篇内容其实用2000字可能就能创作完。明显是看了几篇八卦杂志就胡乱拼凑起来的。真是一颗星都不想给。

如果早点看到这部剧该多好。 “番茄酱、糖浆、花色肉冻、火鸡、马卡龙、冰冻果子露和亚力酒都是语言学中的化石，不仅为我们重现了波斯国王、巴格达哈里发、普罗旺斯王子、纽约巨富的奢华宴饮，也为我们描绘了福建海员、埃及药剂师、墨西哥修女、葡萄牙商人、西西里意面师傅、艾姆赫斯特诗人、纽约烘焙师的生活。与此同时，所有这些食物随着时间和地点的变迁，也融入了吸纳它们的菜系的隐性结构中：马卡伦和橘子酱中的玫瑰水和麝香消失了，水果饮成了甘美的冰激凌，醋香炖肉成了基督徒四旬斋食用的鱼肉料理。虽然食物变了，这些词语仍然留存，提醒我们互相间亏欠良多，就像turkey这个词提醒我们葡萄牙600年前遮遮掩掩的小秘密，toast和supper则反映了中世纪浓汤和面包瓦塞尔。 我们如何看待食物也反映了人类的抱负：我们想要过健康、自然、返璞归真的日子，与我们的家人和文化水乳交融，找到我们心底的积极阳光。它也反映了我们的认知：元音概念与人类微笑的起源紧密相连，回答了凯蒂的问题的格莱斯格言，关于说太多意味着什么：创作着“番茄”的番茄酱广告，菜单上过多的“新鲜”或“美味”，垃圾食品包装上的“健康”二字。 换句话说，我们自己宗族或国家的语言和饮食习惯，不能使用到所有的宗族或国家中。但是所有的语言和文化都有一种本质上的相关性，那就是作为人类所有的社会及认知特质。这些方面——尊重差异，相信我们共有的人性——是悲悯情怀的原料。这也就是Across the Pacific的最后一课。” —《Across the Pacific》尾声