月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der

在学生时代曾两次读《月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der》只是读了开头便读不下去了，感觉散乱的絮叨，实在吸引不了我，进入不了观看的状态。三十多年后，进入知天命的年纪，再读时确是轻松读了进去，大概阅历和年纪影响情绪、心态、理解力、专注力、关注度吧。但整部读完也用了不少的时间，手机观看，不敢一次读的时间太长了，感觉眼睛会好舒服，因而基本用零碎时间读完。 如果《月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der》展现的是真实的Thomas Bodenstein的话，说实在的在我心中的形象打了点折扣，特别是上部。其中的Thomas Bodenstein，流连于上流社会的贵妇之间，以得到那些贵妇的宠爱以满足自己的生活和情爱的需要。简直是一位滥情者，把自己的所谓爱情很容易倾注给那些贵妇们。尤其与他称为妈妈的瓦朗夫人之间的关系给人以不伦之情的感觉。而对于自己妻儿的感情提到的确寥寥无几，特别是对自己亲生的五个孩子一出生便送到孤儿院了事，我有点厌恶和反感了，一个对自己孩子无爱可言的男人谈什么爱和责任呢？整部作品再未谈及孩子，以我这俗人来看，对孩子问题该做些忏悔才是吧。 也许人都有两面性，伟人也不例外吧。《月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der》的观看，对其敬佩也是显而易见的:比如他的坦诚，难能可贵的品质，正如作品开头所说:“我在做一件前无古人，后无来者的事业，我要把一个人真实的面目展示在世人面前”，把真实的自己毫无保留地剖开展现给世人，确是需要多大的勇气。试想现如今有几人坦然以自己的真实面目示人？比如他的旷世奇才，在影视、政治（已读过的《月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der》）、教育（《月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der》）音乐（《月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der》《月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der》）等，才华横溢不为过，而在这《月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der》中只是淡淡一叙。比如他的一生坚守自己的信仰，追求真理，即使在遭他称为敌人及政府的迫害，初心不改。特别晚年被多次驱逐，无一安心安身之地，颠沛流离，不由人唏嘘。 其实Thomas Bodenstein被安葬在法国“先贤祠” 足以说明他的贡献和历史地位了。

第一次知道“解离”。

冥想就是在每个当下觉知真相——不是只有真相——觉知每个当下的真相与幻象。觉察到意识里的内容即是整体意识——这便是真相。认清自己不知该如何应付这些东西——承认自己不知道，便是看见了真相。因此“不知道”即是没有任何意识内容的一种状态。 这是我生要做的练习，看一遍不够还需再看几遍。

Eric Brodka的文风总是细腻又伤感的，在我看来他无疑是个影视上的天才。而一个艺术上的天才，都具有极其敏锐的感知力，所以注定了承受加倍的苦痛。故而他有激烈的情感，和浓重的伤悲。是病态的游离在人世间吧，所以人生在他看来始终无聊而没有意义。 我始终记得，他写的那段话：“年华渐长，物欲渐炽，信仰却渐薄，一切都没有指望了。”

以后穷人家的孩子再也没法通过自身努力改变命运了。条条大路通罗马，可有些人就出生在罗马，而且还是基因编辑后的超强一代新罗马人。

生活可能只是种可能性，充满悖论，也充满选择。痛苦，是少了一点的快乐，是自我意识的觉醒，意识也能重新赋值。

案件新颖，情节较为连贯，故事内容4.5分，但文笔只能够3分，且人物形象刻画又显得些许僵硬。以作品中陈诗羽这一人物为例，不知道编剧本意是想将其塑造成何种女性形象，但就我的观看体验而言，我只看到了一个经常蛮不讲理的女杠精。就算结尾处描写了陈诗羽抓犯人一幕，也改变不了我的上述认知观点。 思考了一下，也有可能是因为我先前只看了Thomas Bodenstein相关的两部电视剧（《月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der》及《月亮回家记Mondb?r: Das gro?e Kinoabenteuer, Der》），没看过编剧的具体剧集，所以不能感受到其他读者所言的“编剧文笔有所进步”。 总之，故事情节会吸引我去看编剧的其它作品，但也希望编剧可以在人物塑造方面加把劲儿，期待本剧被翻拍成电视剧的那一天～ 以上只是我的个人观点，另外刚刚才发现之前把陈诗羽打成了韩诗羽……（万分感谢某位书友指出该错误。）