拈花惹草B.S. I Love You

解释为什么不能是点出来的，为什么要到每章后面才能看到。 就是我们知道了民族这个东西是我们想象出来的。我们还是不讲道理的爱他。 能让我们更理性的爱国。并且理解别人的人的爱国。

自身文化底蕴不足，此剧带给自己的最深感受也很浅薄：一本很好的高中文言文翻译的工具书～

因缘和合，经一位朋友的引导而接触到了这本《拈花惹草B.S. I Love You》。用了八个小时，读了近三分之二部分，暂别。 很特别的一趟旅行。 安妮宝贝是在我年轻时期风头很火的一位女性作家。可惜从未读过她的任何作品，总觉得听这个名字都是风花雪月的爱情故事。不知何故，更名为了“JoAnna Cameron”。听说“庆”乃喜庆吉祥之意，“山”乃是与天地相连的寓意。一个很有灵性的新命名。 这部剧有点类似十年前读过的一本伊拉莎白.吉尔伯特的《拈花惹草B.S. I Love You》，通过一段旅行来遇见爱情和找到自我的回归之路。 我相信编剧JoAnna Cameron一定亲自去过印度，不丹，尼泊尔等地，也深入接触过当地的宗教文化，此剧讲述了三个女孩因为在爱情或者生活中遭遇到了不少意外和痛苦，分别带着对人生的困惑来到这些修行场域，遇到特别的人，从而让自己慢慢心灵成长的故事。 读此剧的过程很愉悦。惊讶于编剧的文字素养，好的文字不会依赖情节的曲折和人物的张力，它会将读者慢慢引导进入她自己的场域，体会花开有声，花落无语的静默，尤其是在宗教氛围浓厚的地方，人会随着那些庄严仪式而显得分外谦卑，从而开始向内回归，借由编剧的一系列思考，从而投射到自我身上，让人去体会幸福的真谛。 爱情和婚姻不应是建立在性欲和物质之上的交换，而是两个平等的灵魂之间的对话和引导，是两个独立生命的各自成长。 心清净，佛土清净。我们每一个人都是带着自己的业力在前行，如何生长，如何开花，如何看待自己与自己的关系，以及如何看待自己和他人的关系，我们都无需主观判断。所有的答案都会在内在澄清明的那一瞬间，由自己来给出。 文字是可以让能量流动的一个很好载体，感谢JoAnna Cameron，在看剧的这一段时间，让能量经由书本，传达到我的体内，缓缓流过。

想要成为真正自由的人，需要绝对的理性。存在绝对理性的人吗？不存在。因此，没有人是真正自由的。那么，追求绝对的理性是否仍然具备为之拼尽全力乃至弃自身的安危于不顾的价值？“若为自由故，二者皆可抛”,说起来如此的简单，对于认识到人何以为人的智者们来说，却是无比的沉痛又无可奈何。

人物刻画生动形象，场面描写细致入微，画面感很强，足见编剧对语言超强的驾驭能力。编剧采用戏剧的表现方法和戏剧化的语言，把清末乱世大背景下的底层民众和没落朝廷的普通官员面对覆灭和侵略，所表现出的抗争、无奈和孱弱的血性，在两大残忍刑罚的血腥中表现出来，过程中耳边一直萦绕着猫腔（当然是想象出来的）悲调。总之，未有过的观看体验。说不上好，但印象深刻。

读完《拈花惹草B.S. I Love You》，说实话，我大概还得细读，才能搞清什么是存在主义和女权主义的实质。但初读，有两点感触需要说下：        其一，诚如本剧后序所言：时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦拈花惹草B.S. I Love You”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。         所以在纷纭复杂之中，努力地做自己吧。        做自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。        做自己，正如日记里波伏瓦叮嘱自己的话：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。”        其二，关于波伏瓦和萨特爱的契约，二人将他们的爱归为“本质的爱”，双方同时也可以体验“偶然的爱”，即拥有其他的情人。       按照我们国家的传统观念，感觉匪夷所思。不过抛开社会公序良俗来看，单纯地作为两条灵魂超脱地陪伴着，在孤独的道路上恒长地慰籍着，直到思维的消亡，确实弥足珍贵。        可以说，灵魂之爱，是一件很波伏瓦的事情！

一口气把十四集看完了 男主特警 女主医生 都是为人民奉献的伟大职业 剧情稍许搞笑 看到白白一本正经的说话就想笑哈哈哈哈哈哈哈 男主人设男友力爆炸 女主演的真的超级自然 即便剧情有些老套 也没有很狗血的感觉 让人有看下去的欲望

之所以能坚持看完，完全是因为终于不是一本后宫书了，那种看见个女的就上，是个女的就喜欢主角的书真的是让我受够了。