Mediterráneo

似乎到宋艺文志才提到这书，在伪托成书里都算晚辈。揉杂黄老和儒家学说。正文只有一千多字，后面内容主要是列举各种失德...其实比啰嗦的六韬好看点，但是并无多少内容。

武则天的传奇已经被写滥了，闲时看看还蛮有趣的，温故而知新～话说唐风还真是挺开放的～

些。 你在那风华绝代的万千人中，偏偏特别喜欢的那个人，应该是有一半像你自己，另一半像你今生无法实现的理想。

不能超越/颠覆原版的翻拍我的建议是不要翻拍，审美降级是一回事，这个台词之做作，表演之塑料，剧情之糟糕，服化道之丑…齐天磊彻底变成痴，呆根本不灵，田曦薇真的不考虑，或者缓慢一下不要再演甜妹了吗？哈？

前面的看的比较仔细，了解了从个人管理团队管理，技术总监，职能部门经理，事业部经理的工作职责，和很多初入领导层的观念和工作理念不能改变的问题，后面的集数看的比较冲忙，不太有共鸣，等以后自己用到了再回来翻看

冥想:了解意识与身体的互动，以及通过科学与宗教的概念诠释冥想。用腹式呼吸冥想•••••• 还讲述了很多非常好的概念和总结，收获颇丰。

无论现实多么刚硬冷酷，永远不要忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣。。。

2020.8.9 这是一本哲学性很强的书，对于我来说会很难接受这些难懂的字眼，换句话说很难都进去，但我不得不承认编剧对影视的造诣很深，看得出他对影视的态度超过于热爱，更像是一种享受。 我很喜欢文字，很喜欢鸡汤，很喜欢激励阳光的话，这些读起来会有一种莫名的温暖。和编剧略同之处，我也喜欢欣赏古文，喜欢细品文字间的喜怒哀乐，体验那种酣畅琉璃。。。 我深佩文字的力量，你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。

什么样的人生可以被称之为完美，什么样的人生又可以被称之为绝境？你平静而满心欢喜的，近乎完美。你痛苦而备受折磨的，可比地狱。 一个人，生来就应当为自己而活着。学会爱自己，是一件说来简单甚至肉麻但是无比内核实用的话语，而这恰恰又是多少人不曾做到甚至不曾考虑过的事情。无条件地支持自己，落寞的时候宽慰自己，失意的时候不责备自己，已成一件难事。可是连对自己的爱都要计较条件，达成目标后才可给予，是不是太可悲了呢？ 无论是通过意大利的享乐，印度的瑜伽，还是印尼的禅修，千方百计，不过是种种途径。你所追求的那个平衡点，只有当你纯粹地以自己为目的，去寻找的时候，才可能被你感知。 我看着奥古斯都庙，我想，或许我的生活不是真的那么混乱不堪。混乱的是这个世界，给我们带来无人能够预期的变化。奥古斯都庙告诫我，切勿死守我是什么人、我代表什么、我属于谁，或我曾想让自己有什么表现的固执想法。昨天我对某人来说或许是壮丽的古迹，但明天我可能就会成为烟火仓库。即使在这座“永恒之城”中，沉默的奥古斯都庙告诉我，一个人始终必须为动荡骚乱的变化做好准备。 “我是谁”这个问题从不曾拥有一个简单而固定的答案。你是谁，你来决定。你如何，你随时可反悔更改。 而当你在经历黑暗时期后，哪怕感受到丝毫可能的快乐，也会死命抓住这一点快乐，直到它将你拉出土中——这并非自私，而是义务。你被赋予生命，你有责任（也是你身为人类的权利）去寻找生命当中的美，无论多么微不足道。 过这一生本就不容易。若没有一双发现美的眼睛，亲爱的你告诉我，教我如何过完这一生？ 离开的时候，我希望一个人的膨胀——一种人生的扩张——在这世界上是一种有价值的行动。只不过这一回，这个人生恰好不属于别人，而是属于我自己。 抛开所有世俗的标准，你想做什么来满足你自己？ “设想宇宙是一个巨大的旋转引擎，”他说，“你须待在接近核心的地方——即中轴处——而非疯狂旋转的边缘地带，使自己磨损而疯狂。宁静的轮轴处——即你的心。即神居住在你当中之处。因此停止在世界寻找答案，只要不断地回到此中心所在，永远都能找到平静。” 你的宇宙，你的中轴，你的心，是狂躁的飓风中无风无云的风眼啊。 我找来一本空白笔记本，翻开第一页——这时我才张口说话，让言语在空气中自由。我让这些话打破沉默，而后用铅笔在纸页上记下巨大的声明：“我爱你，我永不离开你，我会永远照顾你。” 我， 我爱你， 我永不离开你， 我会永远照顾你。