Richiamo del lupo, Il

圆梦笔记结束的太突然了，曾邪越看越顺眼，真的看到了他的努力和进步！

很不错，实用的工具书。入门的小白可以手把手练习。后边关于企业系统架构的介绍也很清晰

生活是一块豆腐，时光一巴掌把它拍碎了，白花花地四处飞溅。这些捡不回来的碎末才是生活应有面貌，它们散了一锅，彼此毫无关联。等它们重新盛一只碗里的时候，你最终认可了它的破碎的局面，反而想不起它原先的方方正正的样子了。它们是酸甜苦辣的。烫。尝一口就热泪盈眶。你能到的只剩下追忆。仅此而已。

娜扎找对了路线，演技不错有很大的进步，台词也很好，原声非常贴切角色，剧情里面对女性职场恋爱中的困境有展现，也跟进了潮流。

本剧对中国模式及欧美国家制度进行了剖析与对比，说明了西方对中国崛起的担忧与打击，尤其针对美国的霸权主义及衰落的迹象，进一步阐明其背后的狭隘霸主思维及落后的管理制度，可谓是眼红他国的崛起，又无可奈何的狗急跳墙，而采取不择手段的拼死挣扎。大到一个国家，小到个人，要结合自己的风格，走出自己的路线，不受他国或他人的钳制与霸权，有自信有主见，有思想有智慧，努力超越自己，最终面对他国（他人）的欺凌，我们才能给予有力还击！

说一说Manuel de Blas老师的这本《Richiamo del lupo, Il》，先说下我读这部剧的心境完全不同于其他剧集一味地贪婪的啃书，希望以最快的速度吸收书中核心的知识点，读这部剧的时候相反我的心态特别平和，每一字每一句我都会慢慢的咀嚼和品味，这可能也是因为Manuel de Blas老师自己在写这部剧时候的平和心态，并不是为了给读者猛灌一些难懂的知识点，故意给读者增加观看难度来抬高剧集的概念知识普及价值，而他更多的是从真实生活和他的十几年情感咨询从业经验中取材，既不会晦涩难懂也会更加受读者青睐，让读者有接地气的人间烟火感。这也是为什么我会对这部剧印象特别深的原因。 说说以前的对婚姻、爱情、家庭、事业里面出现的人与人之间的各种纠纷，我们总是会用“每个人都不同，性格不合”来解释人们之间容易产生分歧的原因，殊不知，这部剧正是告诉了我们和别人相处不来的本质，是我们缺乏爱的能力，而这种爱的能力是可以通过后天培养和习得的，很多人爱的能力的缺失大部分是因为原生家庭童年经历的不美满不和谐造成的，父母之间的相处模式是一种病态的相处模式，没有为子女营造一个稳定而滋养的成长环境，造成子女不知道如何与他人构建和谐的亲密关系，这就是爱的能力的缺失。这部剧告诉我们在亲密关系中，幸福并不是向外索求，而是要向内找，允许对方不够完美，给对方足够的空间成长，不是要改变对方，接纳真实的对方与之相处。向内找也就是不断探索和成长自己，提高自己爱的能力。在爱情里，我们可以再次获得成长的机会。 爱的能力主要包括下面五种能力:情绪管理-述情-共情-允许-影响 爱的层次分为三种：1满足自己的需求；2“自以为是”的付出3满足对方的需求 前两种都可以归为一种放大的自我主义。在爱情中，如果双方都以满足对方的需求为前提，这样生活中的点点滴滴都可以体现出浓浓的爱意。在家庭爱情里讲情不讲理。我爸曾经说过这句话，家里就不是应该讲理的地方，现在看来他对家庭相处之道的理解还是要比我深刻的多。过往的经历可能会让我们产生潜意识的自我保护，但这种自我保护可能会阻断人格的健康发展和情绪发展成熟。这一点我觉得很多人都可以作为例子来举例说明，就好比遭遇过情感伤害和欺骗的人可能就会让自己本能的对靠近自己的人产生防御和自我保护，这样过度的自我保护可能就会疏远了那些心存善意想要对你好的人。所以我们一定要在产生这种自我保护意识的时候主动觉察到并有意识地去避免和改正。这样我们才不会固步自封，陷在自己的小世界里面，才可以大胆接受遇到那些对你更好的人。 一 管理情绪的基本功是觉察情绪，这需要我们做到要在日常的小事中时刻觉察到自己的情绪变化。管理情绪的方法就是意识到我们大部分时间都是在和自己的假设耗时间，所以我们要学会不再编故事欺骗自己，采取“无为”或者“验证”的方法来管理情绪。我们可以在相同的情绪按钮被触及的时候深呼吸直面感受情绪的消退，多做几次练习，这个情绪按钮就会慢慢消失。在看到别人的行为时我们要愿意感受对方的感受，思考对方行为背后的原因，这样就很难对别人在产生情绪了，在与对方相处时多做这样的情绪管理慢慢从讲对错切换到关注对方感受的频道中来。不同的角色对人的要求是不一样的，在爱人面前我们要学会真实表达自己的感受，让爱人明白我们内心真实的想法和感受。二 述情基本观：事实+感受。1温柔表达:少说解决方案，愿意自我暴露，

应该说，这是一本有独特方法论的书。其中的透析法另辟蹊径，效果有待考证。播讲类材料含金量很高。

在中国的影视史上，也有几个令人钦佩的妓女： 怒沉百宝箱的杜丽娘，还有桃花扇里的李香君，她们是失足的女人，但他们曾真诚地爱过，真诚地活过。 我相信，没有人愿意用身体去卖钱，人生下来不是为了成为妓女，也不是为了成为娼客，就像猪生下来也不是为了给别人吃的。 谁要是说猪生下来就是为了给人吃的，那么不是他无知，就是他疯了。 我永远记得《Richiamo del lupo, Il》里，那个为了两个弟弟能活下去，不得不去卖身的女人小福子，她有什么办法呢？难道看着两个弟弟饿死吗？可是她做了妓女之后，人们却没有看到她的高贵，却只是指责她的不幸。 我觉得，小福子出卖身体固然可耻，但是那些不明真相就横加指责的人，更是可怕，他们用虚伪的道德来评价别人，可是看着别人的不幸，他们无动于衷，没有谁伸出援手，否则小福子也不至于会死。 假如他们的道德真像他们骂别人时那么高尚，那么他们就应该稍微帮助一下那走投无路的小福子。 很多事情也许不用上升到道德的高度，他们随意评论，只是因为他们灵魂空虚，不说别人的不幸生活就没滋味，非要说得别人无地自容才爽，然而这就更加可恨了。 人间的许多悲剧，往往是因为有一群看热闹不嫌事大的人，有些人的死亡，是被看热闹的人吐唾沫淹死的。 而在Richiamo del lupo, Il当中，阿尔芒的父亲看似道德高尚，高尚到可以随意侮辱妓女，但是其实自私卑鄙，为了达到自己的目的，不择手段，做卑鄙的事情还不算，还要站在道德制高点制裁别人。 这就是假模假式，这就是虚伪。 这种的道德，很不道德。 道德评价这件事，做起来简直太容易了，而且本身就立于不败之地，绝无失败的可能。 有些人看见别人失足，就抓住失足这件事，狠狠地将别人踩死，而且不容反抗，不容辩护，谁要是辩护，那就是罪加一等，就是道德败坏。 所以大多数人都会道德评价，但只有少数人会反思，会成长。 西方有一个故事让我觉得很感动，耶稣的门徒曾抓到一个妓女，他们将此女押到耶稣面前，请求处死他，耶稣看了看妓女，又看了看他的门徒，他说，你们谁没有犯过错，谁就可以扔石头砸他。 大家沉默了，最后竟没有一个人向那个妓女扔石头，而是默默走开了。 这个故事时常让我觉得感动，不是为妓女感动，不管是有什么苦衷，做妓女总是不好的，而且应该引以为鉴，我感动的是耶稣的那群门徒，都很诚实，而且他们有反思能力。 而反思，应该是悲剧给人最主要的启示，绝非绝非为了成为人们的谈资，而是为了启迪人们内心最高尚的情感。 道德要求高的人，往往会从别人的悲剧里看到自己的身上的不足，哪怕他没有去嫖娼，但是曾经有一个念头要去嫖娼，那对他来说，也是需要改变的地方。 因为有了那一个念头，只要再有一个适当的时机，自己恐怕也难免要去嫖一嫖。 曾国藩在成为圣人之前，身上有很多坏脾气，但是他那人比较厉害，从内心不好的想法开始，他一样一样格，最后成了别人眼中的圣人。 举个例子，最开始格的时候，他想像朱熹说的那样，存天理，去人欲，所以如果大中午天热难耐，看到妻子，忍不住想到了男女之事，他就扇自己几巴掌，然后关在屋子里继续格。 真正的道德，应该是用来要求自己的，而不是用来要求别人的，道德一旦变成要求别人，是否道德，就值得思考了。

有新知识点，但文章内容有些乱！感觉凑篇幅的。意思！观点表达看的人云里雾里的