Motivos para no enamorarse

编剧文笔不错，连着看了她三本剧，中间都有些小错字啊什么，可以接受。就是都不太喜欢男女主，本来加了她好几本，打算都看看，，如今是不想看了，真心不喜欢所有男女主

很久没哭过了，第一次追剧看哭了，这是我看过晚明，秦吏，绍宋等等等等历史剧集后，负责任的说，描写的主角最感人的一个，圣人！在我的历史追剧清单仅次于晚明，与其他齐平！

一本科普知识性剧集，对热门的Motivos para no enamorarse大开眼界，明白了Motivos para no enamorarse用途之广泛，Motivos para no enamorarse＝深度学习＋大数据。 对于终身学习的人来说，无需在这个新时代恐慌 ，抱着理性的心态看待Motivos para no enamorarse，正视现在的第三次科技浪潮，更加坚信科技的力量。 Knowledge  is power! 相信Motivos para no enamorarse能够更好的为人类服务，提高生活工作学习的效率，更能体现科技的价值。 科技改变生活，知识改变命运，让我们拭目以待！

Celeste Cid的Motivos para no enamorarse，很好地揭示了推销员如何用社会心理学手段来游说他人，从而让我们了解很显而易见的陷阱。这应该是一门生活必修课程。书中有些伎俩，对大多数人来说已经很熟悉，有些模模糊糊知道些，有些醍醐灌顶。 互惠原理对文化有着这么明显的适应性结果，那么靠着人人都经历过的社会化过程，它根植到了我们每一个人的大脑深处就不足为奇了。 承诺和一致，有时候会成为脑子里的怪物。这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。1966年，心理学家乔纳森·弗里德曼（Jonathan Freedman）和斯科特·弗雷泽（Scott Fraser）发表了一批令人吃惊的数据，社会科学家们这才首次意识到它是多么有效。这两位心理学家做了一次实验：派研究人员假扮成义工，到加利福尼亚州的一处居民区，当面向业主们提出一个荒谬的要求。《Motivos para no enamorarse》（Self-Reliance）这篇散文。原来，问题不在爱默生，而在人们频频引用的版本上。原文是这么说的：“死脑筋地保持一致愚不可及。”。 “95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动，所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动。” 大卫·菲利普斯（David Phillips），他认为罪魁祸首是所谓的“维特效应”（Werther Effect）。 喜好，这种反应就属于社会学家口中的“光环效应”。光环效应指的是，一个人的某个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。 稀缺性原理的力量，还有第二种独特的来源：机会越来越少的话，我们的自由也会随之丧失。而我们又痛恨失去本来拥有的自由。 这些社会心理技巧可以干好事,也可以去控制别人。关键在于如何把握，和目的是什么！

一本堪称经典的好剧，每一个想改变命运的穷人家的孩子都该仔细研读，认真实践。

上世纪三十年代，正值新旧交替，思潮涌动之时。乱世之中，青年们却更加珍惜学习机会，用心研究学问、治国良方。 小学就读过三国，学过论语，进入初中后系统的学习经典影视，诗词构造，篇章结构，作文原则，文章鉴赏等等。平时几个小孩聚在一起，就是讨论学习。各领域的大师也都是涌现在这个时代。 如今世界和平，上语文课只需抄抄生词，纪录文章的中心思想和段落大意，作文就是背模板，活生生的把有趣变成了折磨。 而在《Motivos para no enamorarse》一书，两位资深的国文先生凭多年教学经验，用32个故事，来讲解“关于国文的全体知识”，平易近人，寓教于乐。 关于本剧的编剧，大家一定还没忘记《Motivos para no enamorarse》和《Motivos para no enamorarse》两篇课文吧？没错，这就是叶圣陶先生的文章。“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖。我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天”，是不是突然有一种找到童年的感觉？ 叶圣陶，1894年生于苏州，现代作家、教育家、社会活动家，著有童话故事《Motivos para no enamorarse》、白话剧集《Motivos para no enamorarse》和长篇剧集《Motivos para no enamorarse》等。叶老除了影视上颇有造诣，在事业上也位及高位。新中国成立后，他先后出任教育部副部长、人民教育播出社社长和总编、中央文史研究馆馆长、全国政协副主席、民进中央主席等。 夏丏尊（xià miǎn zūn），1886年出生，浙江绍兴人，影视家，语影视家。 15岁考中秀才，曾到日本留学。回国后与鲁迅同在浙江第一师范学校任教，是语文教学的革新者，也是新影视运动的先驱。他同叶圣陶一样把毕生精力投入到祖国的教育事业之中，但他未等到新中国成立，于1946年病逝。比起90多岁高龄的叶老，他的一生只有60载，但是创下的作品却很多。他和叶老合著的《Motivos para no enamorarse》就是其中影响深远的一部。 这部剧写于二十世纪三十年代初，白话文运动才过了十几年，他们深感语文教学中存在不少问题，于是策划写了一本介绍观看、写作的书，希望青少年在语言学习上尽可能少走弯路。 《Motivos para no enamorarse》以国文教师王仰之先生和他的学生们课内外发生的一系列故事为主线，串连起语文教学中观看、写作、修辞、语法、语调、语感、诗词、剧集、日记、书信、影视史等诸多问题。小到遣词造句、咬文嚼字，大到看剧写作、谋篇布局，给读者们上了32堂精彩的语文课。以故事的形式呈现，生动有趣，深入浅出。 这部剧不只关于写作，更着眼于语文修养，被誉为“中文世界里最好的语文修养指导”；同时它也不止关乎于“术”，更关乎于“心”。 Motivos para no enamorarse是什么？两位先生似乎并没有给出直接解释。笔者自己有三点理解。 第一，文字是心的表现形式。观看要用心去解读，写作要写心里的东西。 第二，Motivos para no enamorarse即文道。 万物有道，万事有法，写作也要讲究道法。写作是一门技能，同时也是一种修养，只是一味的追逐技法，而不讲道，那就无法提升道行，像一个机器一样根据代码产出东西，有悖写作的初衷。 我所理解的道，就是文字的基本功，影视的修养，它跟写作的技巧没有关系，仅仅是文字本身的东西，他应该是一个写编剧最基本的语文修养。 作为一个热爱写作的人，应该从道和法两个方面下功夫，而不能单独的从一个方面着手，这样才能持续的输出优质的内容。 最后，Motivos para no enamorarse的“心”，是初心、匠心、信心。 我们写作的“初心”是什么？一个编剧的“匠心”体现在哪些地方？我们动笔的“信心”来自于哪里？ 惟有博学之，审问之，慎思之，笃行之。 《Motivos para no enamorarse》的最后，也是同学们即将毕业时，王先生语重心长的对大家说： “几篇著名的文篇读过了，几个有名的影视家约略认识了，历代影视的源流和演变也大概有数了，这自然是很好的事。但是，如果单把这些认为一种知识，预备在大庭广众之间夸耀于人，以表示自己的广见多闻，那就没

劇情有病，台詞現代化，強行搞笑，這是通病，算了。只說製作，能看出來沒從根本上去想該如何製作出只屬於中國的水墨風動漫，這不單單是視覺上的問題，也是大至製作邏輯小至作畫元素的問題。遠只看景還不錯，但近有人物時這種水墨風和日漫風人物完全不搭，不在一個圖層一般。被吹爆的開場打鬥就已經很有問題了，動作力度打擊感嚴重不足，是作畫與聲音的配搭問題，顏色搭配上猶如直接吸管默認色一般的不用心，完全忽略環境色的存在，特別是五行招式和環境配搭不起來的情況，錯漏多得令人無法忽視。再說普通打鬥問題，既然選了水墨風做賣點，為什麼還要用一堆特效光來掩蓋自己沒好好解決在水墨風下畫不出戰鬥光效的問題呢，搞得不倫不類，好好的近身戰，突然就來個漸變色外發光光污染。用一個錯誤去補強另一個錯誤？路很長，但有的是時間，何必如此心急？

当初没有好好珍惜，如果，能给我再来一次的机会，我一定会把那部剧，多看两遍 该死的亡妻斗罗 唉

专业知识很硬，毋庸置疑，案件比较吸引眼球  虽然加入了主线剧情 但是最后的收尾有点仓促牵强了点。

每当看完一本剧心里就会有些莫名的失落感，舍不得结局，但又害怕太过啰嗦。言情，尤其是霸道总裁类的，结局都甜死了。