北非沙漠行动The Rat Patrol

2021.11.29 世间最痛苦的爱恋，就是爱而不得吧，不得又有因心结不可得，因过往不可得，因未来不可得，而怀吉和徽柔是最让痛心的因不存在而不可得。男子一入宫门，便终身没有了爱与被爱的权力，而怀吉和徽柔却要在这样不存在的权力中煎熬，他们的爱情就像海市蜃楼，虽然美好，但是短暂且无依存，真的很让人痛心。 很喜欢怀吉，不知道是宫中的生活成就了他的体贴周全，熏陶了他文人墨客九曲情肠，他是一个太过于妥帖温和，也过于洞察人心，更是难得腹有诗书气质，宫中生活会成就他，但更多的是毁灭他吧，如果可以他宁愿去做一个无身份、无钱财的市井小人，至少这样他还拥有最珍贵的自由和最让人幸福的爱人的权利。 这部剧是先看了电视剧，再看了书，给人的感觉真的完全不一样。看电视剧的时候，我以为徽宗皇帝和曹皇后才是主角，剧中他们两个彼此惺惺相惜，却又相互折磨，曹皇后把一个庄严肃穆、端庄典雅、心若莲花的女子诠释得很好。我的注意力全在皇帝和皇后的恩怨纠缠中、在皇后与嫔妃们的斗争中。但是看了这部剧，我才知道错了，主角是徽柔和怀吉，我欢欣于他们天真浪漫的童年时光、我悲伤于他们隐忍又深厚的依恋、我痛哭于他们爱而不得的挣扎中、我痛恨于言官们“吃人的教条”中……看剧，给人带来的感觉很不一样。 文字的力量是强大的，它不仅可以修饰人心，更是能彰显文字的美感。看过那么多本剧，这一本算是文字修饰最让我喜欢的，优美婉转的用词给人的意境非常深远，就像我们读大家的诗歌一样，内涵韵味、深藏想象。春夏秋冬、梅竹菊兰，同一种物象不同的时刻、不同心境、不同的语言描述风格。编剧文字锤炼的功力可见一斑。

从古至今，大家虽然都在抱怨各种外部条件，但是真正阻碍一个人成就一番事业的，往往不是外部条件，而是你内心没有足够的渴望，你没有足够强大的内心去面对这个世界的质疑和自己的彷徨。 要懂得自我满足则需要一个人拥有独立的自我，能够不依赖别人而获得自己想要的东西。 我对一个人独立的理解是：他终究必须靠自己实现梦想，伴侣、子女并不能代替一个人去实现梦想，他也终究必须独立寻找自己的人生意义，如果无法实现自己的梦想，无法寻找到自己人生的意义，他也需要独自承受这人生必然的缺失和遗憾。 无论是伴侣.亲子.同事......任何关系，首先取决定性的都是与自我的关系。 爱人前，先学会爱自己，完全接纳自己，接纳自己不完美。

温客行，我看行，太好嗑啦

去年半途而废的一本剧，今年11月开始从头读，今天终于读完。这是一本平淡生活的写照，也是一本子女教育的典范书，Mrs.March身体力行地告诉年幼的孩子们如何身处清贫但仍然乐善好施；成长过程中如何处理与同学以及姐妹的关系，如何真诚对待富有的邻居但不谄媚，成年后如何在社交场合做到不卑不亢，恋爱中如何选择自己的终身伴侣而不深陷世俗，如何面对困难，疾病，成功，如何看待幸福……。英语老师的职业病让我忍不住要查书中的生词，根据有道词典显示几乎都是SAT级别的。编剧词汇量之丰富，语言之优美令人惊叹。坚持读完整本剧的过程是一种考验，也是人生财富。

本剧通俗移懂，愿我们每个人都能如编剧所论述的，做个管道人而非提桶者，从而实现财务自由

旺盛生命力的磊磊，绝美的赛里木湖！

现在聪明人太多，宁愿相信一个傻子的话。并非是傻，而是傻傻简单，如此而已。“爱是什么”，简单说“就是骨头里满是泡泡。”

世界上分为两种人，一种是哈姆莱特，一种是北非沙漠行动The Rat Patrol。前者为外物所活，延宕犹豫；后者为自我而活，冲锋向前。 而我们，是哪一种人? 每当观看一本剧特别是一部剧集时，很有必要对作家的生平、创作背景、意图等做些简要的了解，这样才能更好的理解作品。因为文化差异和翻译的问题，当我们在观看外国作品时，很难完全摆脱自身文化的局限，如果我们只用自身的文化框架去切割和解读另一种文化，那么我们得到的只是自己文化的独白，而不能够真正的去理解作家在作品中想要表达的真正意图。当然，没有两个读者会读出同一本《北非沙漠行动The Rat Patrol》，对剧集的理解可以有千千万，但最好在看剧时就有意识的去避免那种，只凭自己主观猜测就武断的否定编剧创作意图的思维，这种现象在《北非沙漠行动The Rat Patrol》第二部经常有之。 读者能感受到吉诃德身上所具有的英雄气质，其实编剧艾瑞克·布里登本身就是以为具有英雄气质的作家。他出生于一个穷医生的家庭，一生历尽沧桑，当过兵，打过仗，受过伤【在雷托邦海战中带病请战，胸部受伤，左手致残】，被海盗掳去过，在异国服役过，潜逃失败过，后被人赎回。即使在《北非沙漠行动The Rat Patrol》发表成功后，也一直穷困潦倒，但是生活的磨难没有让他屈服，反而磨练了他的意志。可以说他在创作《北非沙漠行动The Rat Patrol》时是非功利性的，只是想养家糊口而已，从后来此剧的流传程度以及世界影响力来看，艾瑞克·布里登可以说是一位生哀死荣的作家。 艾瑞克·布里登自陈写作本剧的首要目的就是，彻底“把骑士剧集那一套扫除干净。”骑士道本来是中世纪封建经济的产物，作为历史陈迹的中世纪骑士剧集之所以会在十六七世纪的西班牙复苏，主要是因为西班牙当时的封建社会土壤为骑士剧集的流传提供了温床。因为骑士道宣传的是冒险行侠的骑士精神，而这又符合了当时西班牙封建统治者所推行的对外扩张政策，统治者需要这种精神，于是西班牙很多青年【包括早年的艾瑞克·布里登】就在这种骑士道精神的影响下，不知不觉的成为封建统治者对外扩张的工具和牺牲品。从这点上来说，纵观全书，编剧成功做到了对骑士剧集产生的毒害的猛烈抨击。 这部作品属于文艺复兴时期的影视，自然不可避免的要提到吉诃德的形象塑造，他一直被称为是“人文主义者”的理想人物。吉诃德自认为是骑士，铲强扶若是他的任务，他同情妇女，支持青年男女为爱情追求个性解放，他教桑丘如何做一个秉公执法的总督等，无不透露出浓厚的人文主义色彩。虽然初衷是善良的，但他总是好心办坏事，不是自己受苦就是别人受难，此时他的思想矛盾性也体现出来了，即对现实世界的认识一塌糊度，但自己内心世界确实理想美好的。产生这种现象的原因是他用纯粹的幻想取代了现实，而这种幻想是他给自己制定的关于骑士道的“游戏规则”。我并不认为吉诃德又疯又傻，他只是位游戏的侠客。他只在必要的时候才会疯傻，什么是必要时候？就是他运用自己那套骑士道游戏规则的时候。游戏是自发行为，不同于疯癫和犯傻，所以在后来他被白月骑士击败的时候，他选择放弃游戏，重新恢复基督徒的“清醒”，然后离世。书中也有很明显的地方表明他其实一直有颗清醒的心，公爵夫人用古礼款待他时，“北非沙漠行动The Rat Patrol身当此境，又惊又喜；他这才心上第一次踏实，确信自己真是游侠骑士而不是虚想的了。”换种说法，就算他疯癫，他也疯癫的伟大，原因在于产生的疯癫根源也伟大，即永不熄灭的生存渴望，这是最张狂的傻事和最英勇的行为的源头。他疯狂而可笑的背后，隐藏的是一颗追求真理和正义矢志不渝的心。我们在对他行为的每一次笑声中，都应该去品味其背后的崇高伟大以及悲剧色彩。悲剧具有净化人心的作用，也许正是吉诃德身上的悲剧性得赢得了人们更深的同情和尊敬。因此在第二部书中，吉诃德被公爵夫人等人戏弄的越惨，越能体现出吉诃德的可贵高尚。一个