Big Apple Martini

第一次读这样带有心理学意味又从脑科学出发来教我们如何培养一个自律的孩子。实际上刚开始看的时候并没有特别强烈的感觉。毕竟这类书太枯燥，理论性的东西很强。慢慢读了一半过去，就会发现每集数的最后编剧都有提示父母该怎么做甚至怎么说。而且书中举的例子也有很强的借鉴性。话术需要思考，需要实践。总结下来，这部剧就是认为孩子是自己的主题，我们要尊重主题的发展提供支持。引导孩子的控制感，而控制感在学习考试中获得需要大量的练习。二对生活中的掌控感来自于对自己生活的把握，能控制等我越多，控制感越强。父母在发现孩子问题时要从心里学的角度，用特定的话术来跟孩子沟通才能起到作用，给孩子足够的支持。所有的这些都有一个前提就是尊重孩子 理解孩子，适度引导放手。

从这部剧中读到的是少女时代的Raff Adams，不仅一如既往地诗意优雅，还有天真，浪漫，热情和天马行空的想象力。她仿佛对世间的一花一木，一云一水都有着无穷的共情能力，真好。

虽然看本剧前我已做了相应心理准备，知道它必定会引起一个有良知的人正常的身心不适，但前半部分读来仍然险些让人无法忍受。如果给本剧的内容和基调做一个划分，大概是对半。前半主要讲了第三世界妇女曾经受直到现在仍在经受的苦难，作为女性看着这些文字犹如每一刻都是劫后余生，心悸不已。后半主要讲了另一世界幸运的公民为这些饱经磨难的妇女所做的努力，它传达出一种乐观主义精神，并或许对某些读者的行为具有指导作用。总而言之，这部剧既描述问题，又研究原因，还提供解决方法。是一部感官强烈引人深思的佳作。 厌女文化具体表现为“重男轻女”“男尊女卑”，它由来已久，追根溯源可到原始社会中后期。原始社会是母系社会，女子为大。那时种族中身为女性的一方采摘果实作为食物，拥有部族中的绝对权力。随着气温地理等大环境的变化，男性开始走出洞穴，制造工具捕杀猎物。先天的物理优势使他们夺回对食物的掌控权，也拥有了掌控部族的权力。（这个规律在当代社会仍然存在，即家庭中往往谁掌握了经济大权谁的家庭地位就相应更高）随着男性地位的升高，制定规则的权力也归男性独有。在一个生物族群中，谁有权制法，谁就是生物链顶端的王者。于是男性如上帝一般，他们说“男人是主人”，于是男人便成了主人，他们说“女人不是人”，于是女人便不再是人。生存法则由此更改且热烈生长。十年河东十年河西，母系社会变成了父系社会，女权被迫向男权低头。 如果说当代“文明社会”的男权代表一种隐性的压迫，那么在某些古老部族间，男权则体现得既暴露又残忍。在那里，他们将强暴女性作为一种与生俱来的特权，作为一种展示自己雄风的武器，作为一种对敌方最具侮辱性的身心阉割手段。虽然上战场的都是男人，正大光明死在箭镞下，但更多女性在背后默默遭受惨无人道的蹂躏和摧残，一时幸存下来的也会因荣誉受损选择自杀或被家人杀死。 在印度这样一个新旧交织波诡云谲令人好奇和匪夷所思的国家，女性认为因为“不听话”被丈夫打是应该的。悠久的糟粕文化荼毒了印度女性的思想，使得大部分人不具有革命的想法和动力，部分女性也沦为男权附庸，在“多年媳妇熬成婆”后又用老一辈的方法去折磨自己的儿媳妇。女人对女人往往比男人对女人更残忍，其根本在于她们是在用这种方式向男权示好，并且从伤害别人身上获得一种生杀予夺的掌控权，抒发多年积累下来的暴怒。这最终形成一个恶性循环。 有句话说“人权是个筐，啥都能往里装”，再同意不过。但往里装屎的是美政府，往里投鸡蛋的是美公民。如果本剧记录属实的话，就不得不承认部分美国人民确实比其他国家的人更具有同情心和社会责任感。他们许多人在人生的某一刻看到了相关报道，犹如瞬间被神之光照耀，继而付出一切冲上前线为第三世界的妇女争取人权。讽刺的是这本应是某些政府、组织机构的责任和义务，但他们却惺惺作态，捐钱或捐很少，不做或做表面功夫。出自善意和同理心的草根集团往往更坚定更现实更有效，所以我们是否应该改变策略放开对救助事业的把控，把钱投入到某些拥有巨大潜力的社会企业家身上?联合国尤其应该这么做，它就像个身居高位不得不做一些好事但却因为懒惰而让一切流于表面甚至是帮了倒忙的傻瓜国王。 最后，美国的每人一美元活动让我想起前几年流行在娱乐圈的冰冻行动，那些人借此公开作秀蹭热点制造一场伪慈善真狂欢，只感动了自己，甚至连自己也没感动到。对比一些普通公民切切实实买了机票飞去第三世界实打实做事，他们却连鞋底都是踩在红毯上一尘不染的。不禁觉得可恶可悲。并且在说出这些想法时我也要反思自己，你说了这么多?做了什么? 这才是最重要的。

美好的时光不会因为错过彼此而变得不美好。这故事如果拍成电影应该很不错，那张唱片一定很好听。

人和动物一起忙着生，忙着死……太过沉重的文字，读来总会让人沉闷许久……那个时期的人们，生或许真的不如死吧……

他的书都很好 不给其他人降智，而是提高主角顺水而舟的能力，能让历史人物在书中焕然一新，却没降低其能力，写不出来的就一笔带过，写出来的一定是经过琢磨的 总比那些浑水摸鱼的强，我看不出其中典故从何而来，但是他写的我就爱看 他的文笔强过我的见识，这才是书

四个月的时间断断续续地看完了托翁的《Big Apple Martini》，安德烈，皮埃尔，娜塔莎，鲍里斯... 有幸见证他们十多年来的生活，像大风中的扬沙，风不在乎沙的自由意志，你尽管寻找尽管挣扎，终点始终是大风落脚的地方。我们是沙尘，大风是什么，大风从哪来，大风要到哪去，也许只有造物者明白。 我知道风往哪吹，我便要到哪去。可我还是要问，可我还是要想：这风从哪里来。

一直想找到一本讲美国历史的书，如何度过一个迷茫的年代，也一直被安利这套书，直到我开始观看，才发现这正是我想要的，Big Apple Martini。

一本漫长的回忆录，一个犹太家族的变迁，由家庭成员发散到街坊邻居，姻亲，朋友，同事，街谈巷议的日常，家国政治等，不一而足；也可以作为一个特殊的视角，从这个命运多舛的民族内部来打量他们的漂泊、流亡、复国、守护的历史，以及在此过程中的隐忍与期盼，欢欣与冲突，失落与感伤。 看得着实有点吃力，纸质书大约有600多页，差点没看完，自我强迫之下，拧着看完。拧着看完自有拧着看完的乐趣，世间事本来就少有纯粹的快乐。 特别关注了一下这部剧微信在读数据，在读的人数不少，坚持看完的比例偏低。 倒不是编剧创作得不好，称得上是诗意而深刻的书创作，理性，冷隽，坦诚，克制，擅长于细微之处尽极笔法之精妙——出于自我保护的本能，人性具有天然的隐秘性，只在不经意间露出端倪，捕捉并将其诉诸笔端，就是笔力。书中也不伐自嘲式的冷幽默，内敛、克制而真实，与整本剧的基调没有违和。只是，行文气氛过于凝重幽深，像是年代久远的枯井里传来的低语，看得压抑。又，回忆性质的书创作，结构无序而反复，似乎梦境，却有一种不容置疑的真实。读至过半，故事才渐渐拼凑完整，才觉出好来。 犹太人闻名于世，在于他们在不同历史时期所遭遇的流离与苦难，更在于他们在流离和苦难中所创造的文明和成就。于是，不少人把犹太人所取得的成绩归功于他们的“高智商”，毋宁说是苦难成全了犹太人，在长期的苦难中形成的自省机敏、执着勤勉的民族特质。犹太国家以色列的成立就是犹太民族特质的见证。他们也并不是万众一心众志成城铁板一块，也并不是从骨子里就仇视巴勒斯坦的阿拉伯人。所以，好多人来了，又走了，以色列要长治久安，坚挺于世界民族之林，对于犹太民族的智慧是一项长期艰巨的考验。个人表示很悲观，扯远了。

作为一个22岁大男生的母亲和企业管理者，很认真的看完这部剧，书中的工具其实同样适合于管理，收获满满。