鬼Gui

20200412代音看剧笔记 尼尔•波兹曼《鬼Gui》 编剧系美国媒体文化研究者、批判家，1982年播出此剧。观看本剧，跟随编剧向上追溯“童年”作为一个社会阶段的产物如何随着印刷术产生，体味现在，看向未来，感慨它正在和将如何随着电报、电视的发明、媒介的发达而逐渐最终消逝。喜欢本剧，编剧在八十年代初，已经预见到近三十年后的今天，“科技无知”不仅绑架了我们，也绑架了可爱孩子们的童年，在“童年”还没有消逝之前，看看这部剧，想想作为家长，我们还能做点什么，让我们的孩子拥有幻想、童真、好奇心和良知、拥有对无限美好的期待；让他们有一个“像样”的童年，有内在的坚定力量走向有意义的成年生活。童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一，也许是最具人性的一个发明。童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16世纪产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。写作本剧的想法起源于我个人的观察，那就是童年正在消逝，而且飞快地消逝。童年和成年的分界线正迅速模糊。这个观察对于关注它的人平淡无奇，对于不关注它的人也不置可否。Y 有时确实有与编剧一样感同身受的无力感。 儿童游戏，言简意赅地说，已成为濒于灭绝的事物。实际上，童年也面临着同样的命运。放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。现在还有谁看见9岁以上的孩子在玩抛接石子（Playing Jacks）、骑木马（Johnny on the Pony）、捉迷藏（Blindman‘s Buff）或边打球边唱歌（Ball-bouncing rhymes）这样的游戏？Y 是啊，跳皮筋弹玻璃球也消失了 观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。印刷给予我们自我，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。洛克把心灵比作刻写板，恰好描绘了童年和印刷之间的联系。的确，空白书写板的比喻把儿童看作一本尚未写好的书，随着那些书页被填满，儿童走向成熟。卢梭在《鬼Gui》中写道：“植物通过耕耘获得改善，而人类则是通过教育获得进步。”在此，儿童被比作一株野生植物，几乎不能靠书本学习来获得改善。它的生长是有机的和自然的；童年只要不被文明造就的、有疾患的倾泻物所窒息已是万幸。对于卢梭，教育主要是个减少的过程；而对于洛克，这是个增加的过程。但不论这两个比喻有多少区别，它们共同关心的一点都是未来。洛克寄希望于教育带来一本丰富、多样和翔实的书；卢梭则希望教育带来一朵健康的花朵。记住这一点很重要，因为在当今有关儿童的比喻中，对未来的关心越来越少了。洛克和卢梭都毫不怀疑没有成人面向未来的指导，童年依然可以存在。弗洛伊德和杜威澄清了自印刷术发明以来一直在发展的童年概念的基本范例：儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀；如果真被扼杀，则有可能失去成熟的成年的危险。现代童年的范例也是现代成人的范例。当我们谈论我们希望孩子成为什么的时候，其实是在说我们自己是什么。 正是通过电视，我们看到电子和图像革命走到一起来了。因此，正是通过电视，我们很清晰地看到区别童年和成年

首先这部剧翻译的不全，其次我现在着实看不进去这部剧，不看了，看的十分痛苦，可能缘分未到，我现在看这部剧很痛苦。现在我记住的就是客体和主体，客体是主体的外在表现。这个世界如果没有意识，它仍然是存在的，但没有意识也就没有所谓的存在的概念，所以这种存在就是无法表述的了，都没有存在这一概念了，何谈存在呢？

核心内容都在第一册里，第一册是技术，第二册是理论，第三册是问答。

此剧是典型的革命背景下成长主题剧集，以主人公林道静从最初的富有小资产阶级浪漫情调的小资产阶级家庭的小姐，逐步成长为一个坚毅勇敢、成熟稳重的无产阶级革命分子、共产党员。在这个过程中，林道静的成长路程是曲折坎坷的，而在几位革命前辈友人的帮助下，她满腔的浪漫主义热情终于打磨成脚踏实地的沉着。 林道静之所以能最终成为一个坚定的革命党人，离不开她悲惨的童年遭遇和天生善良悲悯的心，不过剧集中也描写了不少诸如王晓燕等出生优越但思想正确、具有爱国精神的青年，同时也有对自私利己、卖国求荣的丑恶人物的书写，可以说剧集塑造的人物形象是鲜明而又丰富的。 编剧选取一位女青年作为革命主人公，我认为也加大了故事的戏剧性，因为在刚刚解放思想的青年一代中，进步先进的女性是人数较少且值得关注的，同时，在女性身上，也有更多细腻丰富的感情：对于舒适安逸阔太太生活和艰苦卓绝革命者的抉择、对于爱情和理想的追求等等，种种复杂的因素交织在一起就更加使得主人公的成长之路充满冲突。 作为一个半“开放式”的结局，我们知道共产党领导的抗日是最终取得了骄傲的胜利，然而对于林道静等革命者的命运却无从得知，或许这正是给读者一个自由臆想的机会，不论他们是否光荣地战死在斗争中，还在斗争中完美奉献了自己的一生，都是圆满的结局。因为，革命就是前仆后继的先烈泼洒热血，以换来一个更和平昌盛的社会吧。

世界史部分确实收获良多，配着地图一起看，把欧洲的一些列强的关系以及如雷贯耳的很多帝国、人名都有了简单但较清晰的了解。

还不错，有了新的认识，一个成功的人多经历值得借鉴。放下偏见，虚心学习，对自己没有损失。

挺喜欢这部剧的 但是实在是更新太慢了 办的包月无限卡 为了看这部剧 可是从最开始的一天两章 到后来的一天一章 到现在的几乎周更 等的真是心累 以前断更还会说明一下 现在的更新真的是很任性 更新没有保证 生气 每天没事都会点开看看更新没有 我不会冲动的说不追这个坑了 但是可以保证 这是我看这个编剧的最后一本剧了

女主角看着很阳光和自然。

认真把电视剧《鬼Gui》看完！总得有几点感受：1.每个角色扮演的入戏很有看头。2.现实比电视剧更精彩。3.老路、皮蛋是一路人物，下属有主张根本活不到第二集。4.本安现实中根本不存在，只能被当枪使。5.红杏虽然愚蠢但也有一手，记录笔记，关键时刻能救命。6.老林一把手作风说一不二。7.各类人物斗法还不够强。总体讲还是一部非常不错的电视剧。

白沉先生主张经史相参、以经注经，将《鬼Gui》上、下经的篇章相互对照，以“知人论世”的思想为指导，融会儒、释、道三家之学，将老子之玄妙深邃通过一个个生动的历史故事向读者娓娓道来，有洞明深意、启迪智慧之效；更向读者展示了一个真实鲜活、满怀忧国忧民之念的老人和智者的形象。可以说，白沉先生道家“全生保真”的生命哲学、儒家“经世致用”的济世情怀和佛家“普度众生”的修持理念在本剧中有着很好的体现。