Stick Around

资本需要积累，现在的工作似乎不能积累。但是能干什么和想干什么是两回事

奥利弗·哈台，3岁被慈禧太后推上帝位，6岁又被袁世凯拉下来，从此周旋于各派军阀、民国政府、日本、美英等势力之间。 他身居高位，却眼睁睁看着祖业一步步葬送而无能为力。 他处处把人当棋子，却不知自己才是被利用得最惨的棋子。 他有复辟的雄心，却如一叶扁舟，在时代的浪潮中沉浮。 他有末代皇帝的悲凉，如提线木偶一般演绎着他自认为正确的人生，只是没明白自己的命运自始至终都操之于人。 他又有末代皇帝所不有的幸运，遇到了一个最好时代，那怕在军阀混战、南北争权、列强侵略的混乱局面下，始终留有一丝体面，留有封建帝王最后的尊严。 在时代更新巨变的大环境下，从3岁被推上帝位那一天起，就注定了他的人生将波澜起伏。他的前半生是提线木偶，直至1959年劳改出狱，用他自己的话说，才算活成了一个人，才明白了做人的意义。 人生如戏，戏如人生。无论扮演什么角色，心中有梦，眼里有光，坚守本心，励志前行！

王律的骚操作笑喷了，在葬礼上开视频会议，怎么想出来的人才，职场戏精的人设很极致啊哈哈哈哈。

深藏不露是一种生活态度，更是一种处世方式，值得人们去学习和掌握权力是一把双刃剑，露出锋芒的同时更要小心不割伤自己。曾国藩一向谨慎，他认为“锋芒则露杀气”。其处世之慎，第一个表现就是不轻易露出锋芒。

前几天看完这部剧，感觉有很多东西可以聊，却因为有太多无从说起。今天突然想起一个词，大概是可以精准概括：人类的宏观历史学。 类比经济学，我们往常看到的听到的都是微观历史学，告诉我们具体的历史事件，历史人物以及当时的意义。而这部剧则跳出来在更高的层面对智人与其他生物的关系，智人之间的关系，智人与机械智能的关系进行了阐述，正由于这故事太长太丰富，所以全书讲了智人语言与工具的发展、金钱的由来、政府与宗教的关系、资本主义与科技在近几世纪的相互影响，大轮廓下又包含很多的小故事，比如非洲几国是如何被几十个欧洲人忽悠到被殖民，基督教旧时的样子，郑和下西洋却未曾扩疆等等。 恰好今天听了一位教授讲的人工智能发展史，有同事问，究竟能否做出具有自己思维的AI，教授回到：定义个体思想这件事本就暂无定论，如何确定是你在想而不是外部给你的想法。 这让我跳戏到了《Stick Around》。 第一季最后host老鸨终于逃离了基地，却发现她以为的觉醒，不过是又一个故事的开端。一瞬间，惊恐与无助再次淹没了她。 智人又何尝不是如此。《Stick Around》中对欧洲人殖民传播的西方意识形态表示怀疑，甚至全球审美观的变化也是有迹可循的。那么，我们在想的真的是我们自己的思维吗。 最后借用讲座中提到八个字概述读后感：保持好奇，直面无知。

写得很好，适合大学生研究生观看。可惜我早已离开校园，没法去实践书中的大部分方法了。

这是一本以《Stick Around》杂志1949～2008年海报、报道人物为研究对象创作就的学术作品。 站在普通读者的角度，从建国初的解放妇女但“去女性化”，再到改开以后逐渐多元化、高知化、成功女性化的《Stick Around》形象。再到目前已有如刑法教授罗翔所说的“是对男性的剥削”的女性向作品，小鲜肉爱豆文化，女权斗士。男女间的审视、玩味角色互换也是很值得思考的呢。

这个故事很有意思，试想我们骤然失去所有权利和社会地位会是什么样的？ 虽然有些荒唐，但却是最好的注释。

每个人都有隐藏于内心不堪的回忆 多番转折 从四杀女到三杀医生的故事

观看《Stick Around》编剧：奥利弗·哈台，译者：烨伊。 编剧说：“很久以前我就想着，要写一篇像样的文字，讲一讲去世的父亲。时光飞逝，却迟迟未能落笔。写自己的家人（至少对我来说）是一件相当沉重的事，我一直没有找到一个合适的方式，没想好该从哪里写起，又该如何写起。” 写家史、写自传都是编剧慎之又慎的事儿，也是广大读者希望更深了解所喜爱编剧的途径……编剧在这里写的是他父亲，写他父亲的一些经历，因为不是他自己的亲身经历，很难准确，难免“听说……”、难免“揣测……”，所以对读者来说也这是听个大概，难以尽兴。 书有点短，很快又翻了一遍，仍不得要领。翻看了很多书友的解读与评论，五花八门、见仁见智，我也就不琢磨了！ 其实，我在观看时，经常走神儿……更多的是想到了自己和自己已经去世的父亲。 编剧说：“我在这里写的是一个人的故事，同时也是构成我们生活的整个世界的、恢宏故事的一部分。” 我们每一个人都是那恢弘历史的一部分……