Mami culo grande

作为一本探讨荒谬的哲学随笔记，不得不说Jelica的很多观点都直戳人心。 但由于自己的短见，还有许多观点无法深刻理解，以后还得再翻出来多读几遍。 荒诞和悖论皆取决于矛盾：“所谓荒诞，是指非理性与非弄清楚不可的愿望之间的冲突。” 思维方式大致只有两种，即拉帕利斯方式 或堂吉诃德方式。 唯有明摆着的事实并加上恰如其分的抒情表达，才能既打动我们的感情又照亮我们的思路。 开始思索，等于开始被耗。 一切伟大的行动和一切伟大的思想，其发端往往都微不足道。伟大的作品往往诞生于街道的拐弯处或饭店的小门厅。事情就是如此荒诞。 然而，思想一旦反思自身，首先发现的，便是一种矛盾 荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙。 荒诞感是活泼鲜亮的，就是说，要么活该死亡，要么名扬四海。 绝对否定理性是徒劳无益的。理性有自己的范畴，在自己的范畴里是有效的。这正是人类经验的范畴。 世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。 一个人的道德，其价值等级，只是通过人经历的经验所积累的数量和种类来看才有意义。然而，现代生活的条件强加给大多数人同样数量的经验，从而也是同样深刻的经验。 靠希望生活的世人与世格格不入，在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。 演员就这样经历了多少世纪，领悟了多少智者，模仿了他可能成为的人物和他切身体验的人物，再来与另一个荒诞人物会合，后者便是旅行者。他一如旅行者，取尽了某些东西之后，又不停地奔波。他是时间的旅行者，更有甚者，是受灵魂追逐的旅行者 他越体验不同的人物，就越与他的人物分离。时间一到就必须死在舞台，死在上流社会。他体验的东西历历在目。他看得明明白白。他感受到了一生冒险所产生的令人心碎和不可替代的东西。他心知肚明，现在可以死了。老演员们是有退休所的。 表达始于思想结束之时

如果我在15岁的时候读过这部剧，或许厌学情绪会多少减少一点。 如今我面对着一群15岁的学生，感觉他们每天都很欢乐，当然，网络的发展使得他们中很少有人愿意泡在视频平台。 我想他们或许会思考一些哲学问题，在我15岁的时候也是这样。15岁的少年俨然是艺术家，他们脑中充斥着“物哀”的思想。而25岁的我们，忙工作就已经分身乏术，完全没有时间去思考这些哲学问题。说到底，“物哀”是奢侈的。而我们往往通过村上的文字，可以酣畅淋漓地感受这种“奢侈”。 怎么说好呢，就像各种景物看起来有了很大不同。以前看起来无足为奇的东西成了另一种样子，以前觉得索然无味的音乐——怎么说呢——开始沁人心脾。这样的心情如果能同哪个有同样感受的家伙说一下就好了。而这是以前的我所没有的。那么，为什么情况会这样呢？是因为我一直待在你身旁，是因为我开始通过你的眼睛去观察事物。当然不是说无论什么都通过你的眼睛看，但是——怎么说呢——反正我是自然而然地通过老伯你的眼睛看了很多很多东西。为什么会这样呢？是因为我很中意你观察世界的态度。正因如此，我这星野君才一直跟你跟到这里。已经离不开你了。这是我迄今为止的人生中发生的最有成效的一件事情。

有人为爱而殉情，有人因恨而苟活。这不仅是一本爱情剧集，也是一本历史书，也像一篇优美的散文，它具有七八十年代北京的独特气息。 看完这部剧，我在脑海里好像有了当时关于北京市的大致样貌，特别是公交车路线的描述，即使我不知道是真还是假，不过我信了；书中关于树叶和花的描述令我印象很深刻，玉兰，像一场早恋，第一个告诉你春天来了，什么是爱情…… 叶生的人物塑造是大多数男人的理想对象吧，她的爱情让我觉得不可思议，同时又让人很羡慕，这种爱情很美，像诗一样，在那段爱情中，世界上最好的东西也不过如此了吧，不过爱情虽然美好却总觉得有些虚无缥缈。 芸芸是一个很现实的姑娘，生活离不开柴米油盐，她和冰峰在一起的时候，一切好像都水到渠成，也是大部分人的生活写照。 冰峰好像是不符合时代发展的一个人，他整本剧中，好像无论在什么时候，伍子胥和复仇始终不能释怀，在最后的结局中，冰峰既没有和芸芸在一起，也和叶生分开了，这也许是最好的结果，如果最后他和叶生在一起，我不觉得她们会有什么好结果。 值得反思的是，冰峰的复仇倒底有什么意义，该不该复仇，我也是有些混乱的，上升到政治层面，好像祝部长和冰峰父亲都没有什么错，他们都是对党忠心耿耿的人，如果把错归为时代，我觉得有些错位，也不合适，时代是什么？它又有什么错？

可以说是最喜欢的一本帕慕克的剧集了。一个小人物见证的世事变迁，一个真实鲜活的伊斯坦布尔。而在时代的滚滚前进中，总有些东西是需要被记住的。(我就想标记下更多的书，给我的喜好推送能不能精准点...

不论舞台部分还是综艺部分都很难看