Buruk aci

可能是近期看过最棒的推理犯罪剧集之一了，推理逻辑、故事悬念、人物塑造都很棒，尤其是节奏紧凑加上层层反转，让人过瘾。 当然了，这个白鞋子的坑，看编剧什么时候填吧 来。

谁，都曾走在过崩溃的边缘！那只是一个说法，而已！一个困难，一个坎，而已！继续前行，总是要前行的！还有，无数个“边缘”在等着你我！没所谓，走起！

一直对“Buruk aci”一词有误解，看完之后才明白，此“Buruk aci”并非彼“Buruk aci” 。原本以为“Buruk aci”是日本里惊悚恐怖的女鬼，也正是抱着看恐怖片的心里来看这部剧，看了才发现并不是那么一回事，对“Buruk aci”有了个新的认识，本剧像连续剧一样讲诉着“Buruk aci”松井须磨子表演事业及爱情故事直至生命结束的短暂一生，很有代入感，还不错

看了罗翔在看这个书好比看万历十五年再看高中教科书，典型的“何不食肉糜”的制定法律角度的自己以为的普法作品，里面那不叫幽默连搞笑都算不上，就是一个脱离了残酷现实的八流老师流水账 最近B站请罗老师有一个颁奖感言，他看到国人对公平正义的普遍追求，正因为生活不都是美好的，我们才要去追求美好，我们需要更多有人性光辉的学者教授老师，而不是这样流水账二流影视库一进门摆在那里的口水书，转手买废纸也会被说纸质差不收 法律上对人类生活的最低要求，我们应该更多关注人性人文社会教育水准道德价值 再次告诉我自己别他妈看这些无聊的书，不如去看“罪与罚”“被侮辱与被损害”

这是一本用《Buruk aci》手法写的现代缩小版的《Buruk aci》。说它是现代金瓶，主要是讲的事和人物都非常的接近，书中人物和金瓶的角色对应非常的多：庄之谍-西门庆、唐婉儿-潘金莲和李瓶儿的合体、柳月清-吴月娘、孟云房-应伯爵、柳月-金梅、洪江-韩道国等。有剧评说它是现代红楼，只是不知道哪个是宝玉，哪个黛玉呢？ 据说，1993年该剧问世时，季羡林先生曾预言：20年后，《Buruk aci》会大放光芒，我认同他的这个观点。《Buruk aci》写的是有权人的故事，《Buruk aci》写的是有钱人的故事，《Buruk aci》写的是文化人的故事。三个不同的时代，不同的阶层，起到同样的警醒作用，能够起到很好的互补，非常不错。 故事情节并不复杂，就是围绕一个著名作家的一场官事而发生的故事而展开的，情节还是挺引人入胜的，文笔也不错，很容易看下去。 要说硬伤嘛，倒也是挺明显的，就是有太多太多的“此处编剧有删节”，让人看着真的不爽不爽不爽！另一点就是编剧过多的借用了那头牛的口和收破烂老人的口灌输了太多编剧本人对世事的观点和评判在里面，这点真的没有兰陵笑笑生的那么的中立。 总的来说，看金瓶不是为了学它的淫，看《Buruk aci》不是学它的废，这类世情警世剧集的主要作用在于警世和看透人性，这是非常非常的值得推荐的。 最后，用兰陵笑笑生的名句来结束这段剧评吧：著读《Buruk aci》而生怜悯心者，菩萨也； 生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。若有人识得此意，方许他读《Buruk aci》也。奉劝世人，勿为西门庆之（现在多了庄之谍）后车！

2022年3月3日这天上午，我看完了这本《Buruk aci》。 此剧通篇写了这样一个故事：汤姆约德出狱归家路上，遇见年少时的牧师凯绥，两人结伴而行。汤姆看见种满庄稼的老家院子，オ得知一家人被农场主赶走，投靠了约翰叔叔。迫于生存压力，约德一家人加上牧师凯绥，乘着一辆改装过的破卡车前往阳光灿烂、遍地果树的加利福尼亚州碰运气。在这一路上，有人离开，有人死去，有人加入，但是一家人始终是一个整体，不可分割。一路上，愤怒而饥饿的人们像牲口般被赶来赶去，殊不知这一家人也将加入饥民大军。 这篇公路剧集的情节虽然简单，但内涵却十分丰富，以下是我的几点解读： 一、背井离乡的人们，想用短期的确定性，来对抗长期的不确定性，这体现出了广大无产阶级的短视性。 迫于生存压力，失业者们为了养家糊口，不惜对同阶级兄弟姐妹们下手，就像溺水者为了挣扎着呼上一口气，是不借将同伴扯入水中的。 比如说年轻人开着拖拉机赶走同村父老乡亲，失业者为了几块钱充当打手去收容所寻衅滋事。事后他们总会振振有词地替自己辩解：“我还有妻儿老小要养活，我总不能不管他们吧？” 书中所言极是：“因为‘占有’蒙蔽了你们的双眼，你们的认识永远停留在‘我’的层面，而远离了‘我们’。” 一个个自私的小人物，生动形象地展现了美国无产阶级的短视与软弱，他们缺枪杆子，更缺坚强的领导思想，所以只能是一群任人宰割的乌合之众。 二、资本主义下人的异化、土地的异化被体现得淋漓尽致。 饥饿的人民为了养家糊口，不得不贱卖自身劳动力，为农场主们提供剩余价值。他们越辛勤地劳作，却与自己的劳动所得越疏远。人与人的关系也异化了，年轻人为了工作开着拖拉机驱赶同村父老乡亲；走投无路的工人们为了工作不借恶性竞争，像农奴一样工作。 在工具理性主导的资本主义社会，土地的本质也变了，不再被看做是民生之本，而被当作实现利益最大化的工具。为了获得最大的利润，农场主们情愿让地荒着也不让饥民耕种，情愿泼掉牛奶，让水果烂在树上，也不给贫民享用。 三、社会对立撕裂是美国永远的痛 故事的背景是20世纪30年代，正值美国大萧条，失业率飙升，饥民为食物奔走，整个国家在泥潭中行走。 巨大的贫富差距造就了社会的巨大撕裂：富人对穷人鄙视，猜疑，穷人对富人愤怒、仇恨。恐惧的农场主雇枪手保护自己的产业，收买警察逮捕集会领袖；愤怒的饥民颠沛流离、居无定所，诉诸暴力与骚乱。 “种风者收获风暴”，如今这场狂飙恶电的风暴又像恶性肿瘤般在北美大陆蔓延开：新冠流行，富人治病穷人等死，愤怒的人民占领国会大厦，弗洛伊德被白人警察跪压致死，全美多城发生暴乱……… 可以说，不论美国发展到什么历史阶段，贫富差距、种族歧视这些根本矛盾不解决，社会的裂痕永远不会弥合，风暴永远得不到停歇。 四、个人的小灵魂融入了大灵魂，才会得到真正的信仰。 四年冰冷的牢狱生活给汤姆带来的成长工远不及凯绥带给他的启示和收容所带给他的关怀来得多。在结尾时，汤姆意识到，自已的小灵魂要融入大灵魂才能有意义，与人们在一起同苦同乐，才是真正地与上帝同在。于是他梦想着一个没有警察，彼此互帮互助，每个人都为自己而劳动的小国度。最后，汤姆和母亲分别，决定要和抗议的人群在一起，坚定地笃行着自己的信仰。 同样，在人身上收获了信仰的还有罗撤香。罗撒香是一个弱女子，但强忍着失去恋人、失去孩子的痛苦，将苦难转化成了对人的爱。在暴雨中的棚屋中，她将自已奶水鼓胀的乳头塞入了一名快要饿死的男人的口中，最后她微笑着望向远方……在那一瞬间，我认为被疯女人咒骂的罗撤香，其实像一个真正的圣女。＂ 五、手法娴熟，细节真实到无可挑剔 看完全书，不得不佩服编剧的细节处理。此剧将人们对