Hija del jardinero, La

前两部分和后两部分，足足隔了40年。无时不在的我只有通过与总是不在的你对峙，才显出意义。

不知是否我断断续续读的原因，结尾来得突然，又好像因为这突然更有余韵。创作一个人一生中的一个片段，他认识的朋友同学长辈和异性，也没有惊天动地，最大的波澜无非是好心借钱给朋友，最后朋友没还钱，喜欢的异性跟别人结婚了。仿佛很无聊的故事，却还想抽空再读一遍，这大概是台词本身的魅力。好多描创作，让人觉得意犹未尽。

非常不错的一本剧，从一个普通卫兵的视角讲述了毛主席最后十年里发生的大事情，展现了一个既有万丈雄心也有着平常人的喜怒哀乐的主席，对那段动乱的十年描写较为简约，是一本不错的历史启蒙读物，能帮助读者了解真实的毛主席。

男主劝退，男二的魅力压过男主了，显得男主有点装

20集可以看看 后面半星都不想给 中国的编剧搞搞情情爱爱的就行了 玩儿什么权谋 一帮幼儿园过家家的智商

有多深情，就有多薄情。读着，读着，益发感到其后的一地鸡毛。叹息一声～

译者很厉害啊，这本几乎可以跟傅雷的那本《Hija del jardinero, La》相比，就是昏昏沉沉时候可以看的，犹如纪录片一样的剧集，满是自然风光，而且栩栩如生，文力强大，总体来说可能结尾时候稍微逊色一些，不如开头那样的惊艳。 “在你的一生之中，只要你没有死去，你总会遇到无数爱你的和你爱的人。”类似吧这个意思。 结尾却是跟《Hija del jardinero, La》一样的，“这是一个和平的时代，这是一个战争的时代。”“我究竟为何而痛苦？我在寻找着什么？我找不到答案。” 如果写出这样一本著作，依然找寻不到人世生存的意义和寄托，依然找不到人生的答案，那我只能说编剧可能根本就是以第一人称写的剧集，或者在这一点上作伪，又或者厉害到这个地步，随便就能写出一本传世名作，然而对于传世二字毫不在意。 作为作家来说，写出好作品不就是人生的答案吗？编剧探讨的可能是西伯利亚时代的变迁，经济发展，人力改造，使原始森林的美景一再被忽视和破坏，想追寻的答案是在人生飞逝之时，时代抛下无数人，改造了故土家乡，由此找不到精神的故园，而感到痛苦和恨吗？ 这是诗人的敏感啊…… 总的来说此剧过程比主旨精彩，长篇大论的自然风光、与世隔绝的生活和行文不定，都有一种使人安心的力量。

后面几集相对弱一点，因为学长、凯子这样的人变成了恶人，把矛盾刻意激化了。但整体而言，全剧就像news哥说的，大家都是好人，怎么就变成这样了呢？因为立场不同，因为一些悲伤的经历，好人之间产生的对立是很虐的。这部剧在主题上可供人思考的维度实在太广，单是受害者家属与施暴者家属的阴影这一块，就已经甩开一般剧一大截了，还有网暴，杀人犯的人权等等，而王律师这条线引出的主题最震撼，那段全剧最高光的酒后独白，说出了司法、媒体与民意的关系，为了平息民意而草草处死罪人，不会让社会变好。王律师或许有点理想主义，但假若连这样的人都没有，社会如何进步呢。只能说现行社会下，网民的素质还配不上理想主义者的坚守，他们注定只能孤身前行，但愿在未来的样子里，这样为死刑犯辩护的律师得到的更多是尊重而不是谩骂

人为何会自杀？每个自杀案都有它福特的历史和解释，所有的这类个案也都有某些共因。法国社会学家涂尔干在强调自杀这个问题时，心中却想的是去发现鼓励或是抑制自杀发生的环境条件，尤其是社会条件。 涂尔干考察了许多国家，发展年复一年的自杀率几乎是相同的。他发现炎热夏季，自杀增多，这引导他建立一个假设自杀与温度有关，然而，他却发现，自杀率最高的国家在中纬度，所以温度假设并不成立。 后来，他发现政治动荡时期自杀率会上扬，在1848年左右的许多欧洲国家现象很明显，这个观察使他建立另一个假设，自杀与社会均衡的破坏有关。 通过对几套不同资料分析，使这个一般性的假设获得了例证和解释。欧洲国家自杀率不同，排列顺序并不随时间的变化而变化，以基督教为主的国家比以天主教为主的国家有更高的自杀率。 考察了宗教人口经济文化等很多因素，他得出结论许多自杀都是失范（anomie）的产物，或是对社会不稳定或不整合的一种反映。由此，他提出了失范性自杀（anomic suicide）的概念，为社会学增加了失范这个语汇。 这是社会研究方法老师推荐的书。《Hija del jardinero, La》是非介入性研究的一个经典案例，在不影响研究对象的情况下研究社会行为。