Porte-bonheur, Le

确实是一本非常全面的学习交易的入门书，可惜更多的偏向技术，对基本面等描述不多。可惜自己在最开始交易的时候没有读这部剧，拖到现在吃了很多亏才读完

“别开玩笑了，善是恶的反义词，却不是罪的反义词。”

本剧是关于东晋历史研究的扛鼎之作。“门阀政治”这个概念应该就是从这里出去的。 所谓“门阀政治”，指的就是特定的从司马睿南渡到刘裕立宋的东晋这一段时期内的政治形态，主要表现为这段时间内，士族势力与皇权平行或超越于皇权，门阀政治取代传统的皇权政治成为主旋律。在这个时间段内，门阀士族是整个社会政治的主角，也是最大的不稳定因素。司马睿之前和刘裕之后，皇权都是社会政治的主旋律，门阀政治形态也便不复存在。 这种门阀政治的存在基础有赖于三个条件：一是成熟有力量有影响的士族阶层的存在；二是丧失了权威但尚余有号召力的皇统的存在；三是外部有十分尖锐的民族矛盾。前两个条件使得皇权和士族势力形成了一种微妙的平衡，而关于第三个条件民族矛盾，编剧指出，苻坚之所以无法统一全国，主要是那时北方的民族矛盾远未消弭，所以淝水之战更多是一场入侵战争而还没有变成统一战争。就是在这种外界条件下，才使得东晋士族和皇权之间的微妙平衡可以持续斗而不破地存在着。 从司马睿南渡之后，东晋的门阀政治主要经过了琅琊王氏（王导、王敦）、颍川庾氏（庾亮、庾翼）、谯郡桓氏（桓温）、陈郡谢氏（谢安、谢玄）和太原王氏（王忱、王恭）这几个阶段。晋帝扶持庾氏以抗衡琅琊王氏；庾氏在势力衰落后为桓温所灭；王谢通过非武装的政治斗争抑制住了桓温；淝水之战后谢氏的遭猜忌和其冲退的家族性格也让他们逐渐远离主流政治舞台；最后登场的太原王氏已经充分体现了士族势力的普遍衰落，在各自分别依附于君相时成为了权力斗争的牺牲品，同时也成为了这段百年门阀政治史的谢幕曲。 士族之间或斗或合，虽然也有像王谢抑制桓温这样的“文斗”，但通常掌握军队才是最大的筹码。在长期的发展斗争中，主要形成了荆州—襄阳和建康—京口这样的上下游对峙结构。荆襄占据地理优势，而建康则占有道统优势。外围的军事力量主要来自于流民及流民帅，如著名的北府军，大部分应该就是由流民及流民帅组成及传承下来。等到门阀士族势力衰落之后，这些流民帅逐渐成为了主要的政治力量，在杨佺期和刘牢之的失败之后，最终在刘裕手上完成了改朝换代、回归传统皇权的历史任务。 本剧的很多观点鞭辟入里，极具洞见，是真正的大家之言。