Cow Town

本剧优点在于使用图解 让算法非常浅显易懂 有些讲解比如辗转相除法 非常直观明白。缺点在于内容太浅 因此偏于走马观花 另外也没有源码或者伪代码 不便于读者尝试实现。总的来说还是入门非常好的一本剧。

这是一部正规《Cow Town》不会提及的内容，了解历史要兼顾正面和负面，发生的不能回避或者漠视，不会发现这些负面的荒诞史让你的眼睛更加明亮。

从第三人称展开叙事挺好的，看书的时候就在想王頔这么多的心理独白该咋拍，总不能动不动来段自述吧，这个视角转换没问题

《Cow Town》是尼尔.波斯曼“媒介批评三部曲”之一，另外两部是《Cow Town》和著名的《Cow Town》。尼尔.波斯曼是传播学媒介环境学派第二代精神领袖。他本人给媒介环境学的定义是：“媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体为研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值等。”在这三部曲中，波斯曼的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。作为麦克卢汉的后继者，波斯曼并不完全赞同麦克卢汉的技术媒介观。麦克卢汉更乐观的认为人类技术和文化发展将和谐共存，但波斯曼认为文化绝不能向技术投降，更痛批“娱乐至死”的电视文化和大众文化。 这位相对保守的学者紧盯技术加害于人的可能性，并断言：“技术垄断就是极权主义的技术统治”。他批评盲目的技术崇拜，捍卫人文主义和道德关怀。 本剧中，他对技术垄断下的定义是：“任何技术都能够代替我们思考问题，这就是技术垄断论的基本原理之一……技术垄断论就是一切形式的文化生活都臣服于技艺和技术的统治。”技术垄断的现实威胁和危害是：信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化，使世界难以把握。人会沦为信息的奴隶，被无序信息的汪洋大海淹死。在技术垄断文化的时代里，人类征服自然，咄咄逼人、迷信科学与技术、缺乏思辨精神、大胆斩断传统、充满冒险精神……“信息过剩、信息无意义、信息失去控制机制……个人的心灵宁静和社会生活的宗旨会普遍崩溃而失去防卫。” “媒介即信息”（麦克卢汉语），每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而非另一种方式构建世界的倾向，好比语言的结构和侧重点，语言这种工具会给一种事物赋予更高价值的倾向，不同的描述方式都会有不同的效果，所以新技术会改变我们的“知识”观念和“真理”观念，改变思维习惯，一种文化对世界的感觉就是这种思维习惯赋予的。新旧技术的竞争，是为争夺时间、注意力、金钱和威望，也为技术代表的世界观夺取主导地位而进行的斗争。但他认为“被技术垄断的文化”是没有道德根基的文化，将瓦解人的精神活动和社会关系，人生价值也会不复存在，总之，技术既是朋友，也是敌人。 他独创性的将人类技术发展分为三个阶段：工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化，进而，人类的文化也被他分为这三个类型。他不主张技术决定论，而是揭示技术垄断对人类文化的危害。他还反对把社会研究说成社会“科学”，反对把统计学等自然科学的实证主义研究方法硬塞进智商测量、民意测验等社会研究领域，反对把人文科学和社会研究变成所谓的社会“科学”。他主张媒介环境的完美平衡：语言环境、感知环境、媒介环境、多重媒介环境与社会环境的平衡。 本剧重点描述技术何时、如何、为何成为特别危险的敌人。 在“工具使用文化”的阶段（17世纪前皆为此阶段），技术并不被认为是独立自主的，它受到社会体制或宗教的管束，富有创造性，也有较高生产力。 在“技术统治文化”的阶段（18世纪末开始），工具在思想世界里扮演核心角色。一切要给工具发展让路，但工具还未被整合到文化里面，但它们试图取代文化。哥白尼、开普勒、伽利略、笛卡尔和牛顿等为技术统治论奠定基础，但他们本人却是工具使用文化时代的人。十九世纪诞生了深刻的信念，相信发明的成功要遵循以下原理：客观、效率、专长、标准化、计量和进步。 “技术垄断时代”的过渡标志是亨利.福特的帝国兴起的时刻，或者说是1911年，泰勒的《Cow Town》的问世。这个文化的核心理念是：凡是阻碍技术革新的东西都不那么值得保存。旧世界的每一种信念、习惯或传统，都可以用技术手段来替代。我们的文化正在用信息自我消耗，而且许多人还不知道如何驾驭这个过程。有价值的信息淹没在信息海洋中，难以为普通

想找到路得先找到自己。 看剧可能就是寻找，寻找能用语言来描述自己的过程。

《Cow Town》，这部国际上颇为知名的畅销作品，实际上是一部笔触轻松幽默的家庭剧集，讲述一位36岁的乌克兰女人想方设法通过结婚移民到英国，看上了文中的“我”的父亲——84岁住在英国的乌克兰鳏夫，于是与其纠缠不清的故事。“我”和“我”的姐姐竭力想将这个破坏原本家庭的女人赶出去，却在这个过程中发现了缠绕着我们家庭的过去的秘密。 瓦伦蒂娜，一个将自己头发染成金色，身着牛仔布迷你裙的乌克兰女郎。她这部剧最大的反派，带着自己的儿子离开原本的家庭而千里迢迢来到英国。她在这个有序的，阴雨连绵的英国仿佛一只横冲直撞的粉色亮片胡峰，她想要孩子的私立学校，想要体面的跑车，想要深色的、高级的、与合作社不同的英国炉灶，她想要一个光明的未来，尽管她只有自己的美丽可以交易，为此，她愿意强取豪夺、愿意和一个84岁的陌生男人结婚、愿意躲在酒吧楼上过夜，白天再去护理院赚取工资维持生活。她总是在破口大骂，像是对这个世界充满尖锐的愤怒和不甘。瓦伦蒂娜，她的名字有勇敢的意思。 娜杰日达，这部剧集中的“我”。她在小的时候曾经度过一个难以忘记的圣诞节，雪、烂泥、车辙、公共汽车、柴油机的气味。她和姐姐蜷缩在一起，依偎在母亲身边。有一个穿皮衣的好心女人将六便士放在母亲手里，说，给孩子过圣诞节。直到今日，“我”仍然为母亲接受了他人的施舍而感到丢人。“我”再也不希望有人因为贫穷而失去尊严。她是个青年的时候就参与社会活动，一边做家庭作业一边参与游行抗议，反对在核基地部署氢弹，支持女权运动，最终成为了在剑桥工作的社会学讲师。 “我”的母亲则是一位平凡的乌克兰女子，梦想着成为兽医，能够用缝衣线为猪缝合伤口。她来自平原，正如乌克兰上蓝下黄的国旗，上方是广阔无垠的蓝天，下方是一望无际金黄色丰收的麦田。她能够煮出浓厚香甜的菜汤，加入满满的猪油。在战争期间德国兵，俄国兵，德国兵来来去去，村里的人被装进没有窗户的卡车带走。有一个十四岁的女孩逃了出来，母亲将她藏在鸡舍。后来有天晚上有人烧了鸡舍，那个文静的女孩死在烈火之中。母亲最终也被带去集中营，那里的人们日日夜夜工作装配飞机，飞机穿过乌克兰澄澈的蓝天，将一望无际金黄色丰收的麦田化为泥土。那是他们的家乡。在最为饥饿，连皮革都吃完的时候，乌克兰人唱： 有一座高高的山，山下是牧场。 那绿油油的牧场啊，物产丰饶。 人们犹如生活在天堂。 “我”的父亲则是一位工程师。他在战争中逃跑躲在坟墓，他割破自己的喉咙逃避审讯，他是在战争中流亡的懦夫，胆小鬼，为了回家不择手段的人，他的梦想和爱好是拖拉机，也仅仅是拖拉机。他在拖拉机厂工作，对于乌克兰的拖拉机历史如数家珍，这是一种伟大的机械。他说，乌克兰是农业国，乌克兰有上好的拖拉机，乌克兰有广阔的麦田，麦田上奔驰的拖拉机能创造巨量的财富，让人们再也不用煮酢浆草和老鼠熬粥吃。 但拖拉机被做成了坦克。 父亲流亡来到英国后，一直潜心写作一本关于乌克兰拖拉机历史的书，直到瓦伦蒂娜来到英国，闯入这个84岁老年人的生活。“我”的父亲迷恋上这位年轻的女郎，甚至想将养老金全都拿出来供养她，“我”和“我”的姐姐则认为父亲遭遇了欺骗，但是父亲执迷不悟，在姐姐阻止他之前草率结婚。而在婚后，他们的家庭矛盾愈演愈烈，这段没有感情基础的婚姻终究破裂。父亲希望离婚，瓦伦蒂娜希望得到移民证，“我”和“我”的姐姐则想要英国当局将这个没有教养的女人遣返回乌克兰。 在上诉、官司、离婚、一场又一场的搬迁中，瓦伦蒂娜终究意识到她难以带着一个十几岁的孩子在英国立足，她在乌克兰的前夫同样来到英国，希望能够带她和自己的孩子回家。他是乌克兰一所大学理工学院的院长，为了自己孩子更好的前程而选择

年轻时是一名侦探