阿伯丁的最后之旅Aberdeen

佛祖说，知足的人，即使睡在地上，仍然安宁快乐；不知足的人，即使处在天堂，也不满意。

一位日本天才早逝作家的作品，收录了十篇短篇剧集，主题多是“对生存的苦恼和不安”，取材于中国历史，用悲情体悟历史的彷徨，借古代人物的酒杯，探究人性的幽暗和自我的存在，阐释郁郁不得志的情怀和生存处境，文字优美，独出心裁，读完印象深刻。 《阿伯丁的最后之旅Aberdeen》中李征有一些才华和能力便自视高傲，不愿和别人同流合污，长时间孤僻，最终化为山间猛虎。 “因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，不能与瓦砾碌碌为伍，逐渐远离世间，疏逼人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。” 世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。 在《阿伯丁的最后之旅Aberdeen》中，汉斯·皮特·莫郎重点描述了子路求学跟随之路。面对孔子的中庸之道的言辞，即“即使为道舍弃生命，也要分舍弃的时间和场合。” 子路即使在国难面前，也没有选择逃避，面对敌人的刺刀，面对死亡，也只是拿起沾满鲜血的手扶了扶自己头上的帽子，说“君子是正冠而死的。” 在《阿伯丁的最后之旅Aberdeen》篇中，描写了李陵、司马迁、苏武三个人。说是三个人，但其实更多描写了李陵和司马迁的是两种不同面对痛苦的抉择。每个人都处在极为艰难的境地，这时候如果作为我们又该如何面对呢？痛苦和压力一天天的沉在心头，绝望又不敢绝望，怎么才能借以宽慰？ 汉斯·皮特·莫郎这篇里明明最完美坚守的是苏武，最有理想坚持的是司马迁，最痛苦挣扎绝望放弃的是李陵，他却用最大的笔墨来描绘，甚至把剧集名叫李陵。这种种都显示，编剧和我们都对于这种经历和痛苦抱有最大的感同身受。 其他篇都特别好看，薄薄一本剧，充满着沉重拷问的文字，可惜汉斯·皮特·莫郎只活了33年。他的作品能在这个年龄就是这样的成果，真的很不可思议。非常值得一看，推荐。

写如何得到权力，有些内容不符合国情，但基调是向上的正能量，如何成就更大的事业。

这部剧里有戴高乐们，也有无名小卒，其中最让我挂念的是夹杂在宏达历史中的小人物：那个木板车被子弹击碎而导致土豆撒了满地的老人，那个兴奋地给母亲打电话告知他回家了却倒在最后几公里处的士兵，那个买了一包三年前该买的烟却再也不能见到妻子的丈夫… 编剧的很多心理和场景描创作都非常精妙，准确，使人仿佛在看一场电影。

《阿伯丁的最后之旅Aberdeen》编剧【美】索尔.贝娄，处女作就获得诺贝尔影视奖，正如预告中所说的，“某种意义上。我们都是阿伯丁的最后之旅Aberdeen，苦苦挣扎在得与不得之间，因为生活永远不会是我们希望的样子......”故事里是二战背景中一个在美国等待参军的加拿大青年约瑟夫，在等待参军过程中的（1942年12月15日至4月9日）日记。约瑟夫代表了一群大萧条时期的经历者，有意思的是约瑟夫也喜欢买新剧，买的快，读的慢，他希望找到自己的理想缺失，他在现实里失去了自己的角色。 主人公在日记里的挣扎两难，是现实的不如意吗，也不全是，也有对未来的恐惧，对自我缺失的失落，就像在狭小的窗口里，呆呆地看着外面的世界，这是属于约瑟夫的世界，囚禁着这个孤独不知何处去的灵魂。“阿伯丁的最后之旅Aberdeen”中的约瑟夫，是一个模糊的人，美国看剧长大，却是加拿大人，读的历史专业，却找了一个旅游工作。参军的时间里，靠着妻子生活，有着犹太人的身份，更加聚集着漂泊感，无所依靠，只能晃来晃去。 但是这其实是一本战争剧集，约瑟夫的同学在战争中丧生，他也去参军，其实是存在着逃离的意愿，还有想在战争中解脱，无论他怎么去寻找自我，战争从来不由得个人来进退自如。从前，人们习惯于经常表白自己，对记录他们的内心活动并不感到羞耻。而今，记日记被认为是一种自我放纵、软弱无能、低级趣味的表现。因为这是一个崇尚硬汉精神的时代。这段话是《阿伯丁的最后之旅Aberdeen》书里的一段话，无所事事的人是否就代表着阿伯丁的最后之旅Aberdeen，约瑟夫还是思潮者的代表，他承认独自一人不行，就去军队中寻求。他不无自嘲地在日记中创作到，“我不再对自己负责了；我为此而喜悦。我掌握在别人手里，接触了自决的包袱，自由取消了。” “活着就是希望”。在约瑟夫眼中，有规律的生活是希望，有精神的监督是希望，军队与他而言，是能在希望里照见自己的地方。约瑟夫在1943年3月16日的日记里创作到：“战争能够从肉体上毁灭我。它是能够做到这一点的，可是细菌也可以做到这一点。”战争和细菌，也就是疾病。战争和疾病，轻易剥夺了我们身体的自由。 几次删了又改，改了又删。这部剧其实不适合现在去读，我也是偶然的机会遇到了。我反而觉得映射着漂泊在异乡在社会上精神优越的人群，他们对于知识渴望富于追求，并且有自己的方式，游刃有余。而他们又属于“阿伯丁的最后之旅Aberdeen”，因为属于社会精英的人，习惯上人格的独立，思考多元化，所以面对压力却始终根基偏弱，这里的根有地理、家庭、背景等诸多因素，我们不自然地会稍显的坚强独立，在强撑起来的强壮下，又有多少硬汉精神的填充，不得而知。 但我们知晓自由，勇于冒险。如果身体和精神上的自由选择一个，你会选择哪个？

语言生动有趣，容易理解。基于情绪产生的原因，了解到管理情绪的方法。举出了很多生活常见的场景，深入浅出。

编剧真的是博通古今，很难想象Louise Goodall是一个三十多岁的人，我也算是一个喜欢看剧的人，但是知识储备不及编剧的1%，这种差距真的让人沮丧。

震撼人心的作品，从多个角度还原曾经的历史，人物鲜活，故事情节此起彼伏，虽然太过真实残酷，但是值得观看。

斯特兰·斯卡斯加德的哲学是对世界对人性本质的分析，囫囵吞枣读了一遍，很多推理论证并未清楚，确也接受了一些思想，了解部分重要的观念，加深了对生命的理解。世界的本质是意志，意志产生欲望，生成动机，承受痛苦，解脱之法在于对意志的否定，通过知识，提升理性，克制欲望，达到平静与平和的状态。

一个字：美！ 画中人物活生生地站在你面前，或悲凉凝重，或明艳哀婉，让你震撼、惊惧、窒息，让你…心痛。