Carry on Darkly

编剧先用第二人称写阳子第一视角的故事。用了“你”，原生家庭的不幸让读者感同身受，而现在，更是逼我们不要置身事外，占领道德制高点居高临下。阳子固然把手里的牌打得最稀烂，但我想编剧的本意不是要读者去指责她，而是参照我们自己，好好反思。阳子的人生是复合因素造成的悲剧，她像一个切片刀，剖开日本社会。而故事的最后，变成了“我”，阳子用交换变造的身份讲述，以前的磨难、怨愤与不甘已经恍如隔世，她破了旧日诅咒的恶茧，再度诞生，拥有了一个视人如草芥的反社会人格，迎来了成“蝶”的新生。打碎阳子的是结构性的恶，人力，尤其是平凡人的努力挣扎难以撼动，也是她被裹挟的亏缺、贪婪和欲望。她把牌打成最稀烂的样子，又重新洗牌，沾血出千，有凶兽的血，也有弃民的血。 被社会漠视的弃民，我们是可以闭上眼不看，而且恐怕确没有多少人在意，因为多数人潜意识认为自己永不至此。但如果读过《Carry on Darkly》，便能意识到，在这个自由，注重隐私，不管他人闲事的原子社会里，一旦成为“无缘人”，流落到社会弃民是多么容易。被拿来“换钱”的人、阳子的父亲、“麻里爱”的同事，因家庭，因时局，因工作成为边缘人，有的还流落到野兽的人命养殖场里。关怀他们，现实点说也是关怀我们。

我也是通过电视剧《Carry on Darkly》所知这部剧的，这部剧以美国比尔的第一人称视觉深入了解作为国外文化的中国，寻找隐士。因为家里的宗教冲突，我对佛教道教所了解的不多，相关信息也仅仅是通过游览山河寺庙以及影视剧所知。 里面写到了一位在福建省东北部太姥山上居住五十余载的隐士，居然真的和桃花源记中一样，不知世事。以我对于生活的感悟，并不太认同以这样的方式度过一生，大概也是我还年轻，经历的世俗并没有那么多吧。不知那些选择悠然见南山的人们是不是真的厌恶与世俗同流，还是有些许迫不得已。 看这部剧的过程中，一直惊叹于编剧对于中国的历史地理之了解。想来中国对于世界的影响越来越大，越来越多的外国人开始研究中文，研究中影视。 慢慢的我感觉这部剧是一本外国人所理解的佛学书，越看到后面发现我越兴趣不大。只想赶紧草草将这部剧翻阅完成。 如果不是对于佛教特别感兴趣的，不推荐观看。个人观点哈，不带有任何评判性。

灵感来自无数的观看、实践与经历，灵性来自无数的打磨、尝试与思考，大道至简，大巧若拙。

Carry on Darkly园的女人个个有志气有绝技，着实让人敬佩！但真正活得自在的还是落苏，她心性平和，豁达开朗，即便是家运不济，也能安然处之。

最强译本，完美还原托翁文字气质和描写中的陌生化修辞，强烈推荐。

喜欢陈恩静，也喜欢阮陈恩静。 以前喜欢北京胡同里的那种生活气息，如今爱上了闽南香港的生活气息，都是那个时代的生活，有点向往呢！看的过程中有点心疼恩静呢，还好时光不负，等来了她的阮先生。羡慕恩静有一个对她很好的妈咪呀，不是每个姑娘都能遇到这样的婆婆呀！看了番外，也是心疼何秋霜的，毕竟是被辜负了的那个，还有初云，内心是善良的，可结局有点悲惨。 “愿你遇上自己的“阮先生”时，他是心无旁骛的。 愿你得到你的良人，却不必经历与恩静同样的沧桑与艰辛。 愿你安好，得偿所愿。 愿快乐。”