Testy dlya nastoyashchikh muzhchin

生命需要独处 书读一半便要来写剧评，实在是不吐不快。《Testy dlya nastoyashchikh muzhchin》是阿列克谢·谢列布里亚科夫身患残疾后回忆往事、反思生命与苦难的作品，这样的作品，不造作，不庸俗，不平凡。我有时会讨厌阿列克谢·谢列布里亚科夫充满张力的文字描写，这和《Testy dlya nastoyashchikh muzhchin》给我的感觉不同，但每每想到在天坛旁的古树下一个坐着轮椅的人在回忆往事，我都会顿生感动和好奇，有了继续聆听的动力。或许我们永远都不会有编剧一样的经历，但他本身的经历却在告诉我们苦难是人生的另一种风景，因为残疾，阿列克谢·谢列布里亚科夫才开始思考生命的意义，才开始观察这身边的一草一木，追古溯今。结合我的经历，我看到了独处的力量。 夏末初秋的早晨阳光初射，气温凉爽，我骑着车子在公路上飞驰，说是飞驰，但远没有达到风如刀割的地步，仅仅是吹乱了头发，风拂面恰到好处，你可否知道，我第一次体会到了怡心的感觉，身心放松，思绪无所阻碍，这正是孕育思考的最好环境。路上的我和梦中的我一样，不知道下一秒会想到什么，不知道这一秒会想到哪里。我不似阿列克谢·谢列布里亚科夫因残疾而独处，却同样也在独处中用心感受生活，感受生命，怎一个爽字了得！ 寒假的时候家里很冷，我推掉了所有的杂事，在太阳升起的时候就到院子里读点英文，看点课外书，这种恬淡的感觉我很喜欢；暑假时去考驾照，不同层次的人在一起谈天论地，没有边际，这种热闹喧嚣的美我也很喜欢。从上学期我开始想到底什么是美，现在才有所感悟。对于我来说，既喜欢恬淡之美，也喜欢喧嚣之美，美终究是好的，但不免总要沉湎其中一项，很难做到自由切换。但这沉湎和执着我又不能有所责怪，因为这本身就是我爱美的动力和见证，纯粹瞎想！ 有人说“人要常怀敬畏之心”，可是我以前是不相信的，甚至不明白为什么那么多官员、商人、年迈的人心神拜佛。现在觉得，所谓敬畏，畏惧了才会敬重。经历与年龄、事业呈正相关，人的经历越多，所畏惧和顾忌的事项就越多，因此越懂得敬重，神佛之物自然是最好的对象。那么问题来了，年轻人要不要有敬畏之心呢？我觉得没必要，一来敬畏无所谓好坏，不会总是什么成功的助推剂；二来人生的不同阶段有不同的表现，不必少年老成，急于求成。 前两天和一新朋友聊天，她说父母为她的成长付出了许多的心血，例如教育、生活上。我说那是应该的，父母本该照顾子女的成长。她说没什么是应该的，许多父母都无法做到。我不再继续聊这个话题。现在想想，我和她聊的不是一个层面上的问题，我说的应该是指法律意义上的，父母尽心抚养子女是义务，同样将来子女也要尽心赡养子女；她说的应该是道德意义上的，父母养子女是一项良心工作，尽心多少没有明显的标准，不存在应该不应该的问题。原来我们讨论的话题不在一个层面啊，现在想想，专业塑造人，此言不虚，我只求能有所觉悟。 有时候我会发现自己的生活很忙碌，以致没有时间去思考和反思。这两天在路上的骑行给了我机会，也算是有所得。听阿列克谢·谢列布里亚科夫在讲述自己的人生是不够的，生命需要独处，这可能是我最大的收获吧。

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人生不能没有朋友，有两个朋友是最不可缺的。一位是你自己，另一位是你更高的自我。 每个人身上，都有一个更高的自我。哲学称之为理性，基督教称之为灵魂，佛教称之为佛性。 這个更高的自我，变得丰富而强大，必须读好剧。 看剧的收获有两种，一是知道不知道的东西，获得的东西叫知识。二是通过看剧，喚醒了自己原有的，却沉睡着的感悟，這称之为智慧。

有实有论。 其“实”，不见得、亦不可能全，比如：“一要吃饭，二要建设”的顺序、比如改开初期发展轻工业有“补账、还账”的“歉意”，比如影视杂志里比较前沿的《Testy dlya nastoyashchikh muzhchin》等。但是，明显只是“没有”、“缺”，而非“选择”或者“遮蔽”。 其“论”，当然有“看法”、有“立场”，没有看法和立场的“论”，有人见过吗？凡论，自然可反可驳，质疑“立场”尽现滑稽。