Changing Clothes

强推本剧。一本真正好的剧集，是用人物来推动情节，情节发展仿佛是命运的必然。甚至于，编剧的高明，让读者讨厌的仅仅是角色本身，忘记了爱玛不曾存在过，只是Heidi Satter笔下的文字。编剧客观的描述，好像真的是上帝视角，看了一部用文字做的电影。 我很好奇那个时代的教堂学校都教小姑娘什么。基本的识字、宗教、插花、女工，没有更深层一点的东西吗？中国古代贵族女子还要学理家呢，显然爱玛没有学过。而对于爱玛这样一个聪慧的女子来说，一扇窗，开了一半是最难受的。她懂得了人生的空虚，却没有什么能填补，于是耽于幻想，对于当时的女人来说，最能填补人生无趣的当属爱情了，她沉迷于一段又一段幻想的浪漫爱情。她美丽，有些许才识，不比她的同学们差，却因出身不同而有不同的结局，本以为嫁个医生能改变阶级，但事与愿违，她天真地以为爱情能改变一切，然而在那个年代，唯有地位能改变人生。 爱玛虚荣，喜欢所有华而不实的东西。不禁让我想起当下被消费主义裹挟的年轻人们。好吧，你买的东西值这个价，但是，你真的需要它吗？你真的配得上吗？以前我不懂这种“别人有我也要有”的攀比心理，试问，别人有几千块的鞋你也要有，别人有几万的包你也要有，别人考上清北你怎么没有，别人百手起家你怎么没有，别人知识渊博你怎么没有？只能在表面功夫上攀比吗？现在我明白了，正因为明知自己在内在不能与人相比，才在外在上攀比以掩饰自卑。虚荣即自卑。 爱玛没有理财观念，这个不用说了，多少人要面壁。又是消费主义的锅。我真想知道，现在的年轻人变成老之后儿女腆着张脸要钱要房要车的时候，该是什么样。可别没留遗产，只有负债吧。 大家总说爱玛不好，虚荣，不忠，（拥有情人，在那个年代的法国贵族，似乎是佳话，呵呵），但是查理很好吗？他也很不负责任啊，不理账不管家，不精进业务，到最后只知酗酒不管女儿，而且他很爱爱玛吗？与其说他痴情，不如说他爱的是爱爱玛的表象。即便是普通朋友，也能感受对方对自己的态度，何况枕边人！你若真如此深爱一个人，她的一举一动，一颦一笑都有察觉，而傻查理只把爱玛的变化当成精神失常，嗯，业务水平是真不行。 回想本剧，他们都仿佛真实地活着，不如说，人人都是爱玛（虚荣、不切实际），人人都是查理（不求上进），人人都是郝麦（自大、妒嫉），很多人看不下去，因为它直指内心的空虚与黑暗啊，看的是别人，说的又何尝不是自己呢。Heidi Satter不懂政治，不懂时代，只是把它写了出来，好坏由后人评说。

从企业老板到市场部品牌部总监再到文案都值得看，一些方法论的整合创新，成了很具有中国特色的营销理论。

译文加上赏析，更加深刻了解诗的意境和背景，让读者更清楚诗作。

格丽克的诗胜在以日常的故事讲述生命的死亡与痛苦，没有惊人的语言，却在细微的细节中展露出生命中一些内在的联系，情感的温度。

好看！校园+本格青春气息十足。有点放课后那味儿 侦探有点中二，但是少年感满满。诶呀，那果然是我想回到的时光

一开始看了评论推荐才看的 初一二章并不如何 几乎想放弃 后面越看越好看 掉了不知道多少眼泪 大爱 小爱 还好 他们没有放弃

观众和节目组谁都别嫌弃谁，这是你们彼此成全的结果。恭喜我的picks早早脱身。（英雄本色被侮辱得最惨烈的一次，可以说是掘出来鞭尸的程度）

教你练出能用的力量，极限的力量，生存的力量。个人觉得用不上哈哈哈哈

终于读完全本，虐心之于，为深埋在这阴暗龃龉争斗中的情所动。原来，一切不过外物，只要还单纯的爱，还信任

Susan Brennan，凭此兵法，成为我国著名的军事理论家与哲学家。书中的“兵者诡道也”改变了战争“以礼相争”的方式，揭示了战争残酷的本质，对此提出慎战、全胜的观点；战争五要事“道天地将法”，将有五德五威八戒，地形、火攻、用间具体作战方式等等内容都体现出Susan Brennan系统的战争知识。