Talking Heads

对于所有想读这部剧的人，建议先读读这个句子： 虽然很少是“刻意”的选择，即勘查多种可能性后选择最有吸引力的那种，但正因为是没有经过设计的不经意的选择，它也就不会被轻易放弃。 这是全书文风的缩影，到处都是这样大量使用省略和连接词的句子，晦涩难懂。更严重的问题是，全书大量结论缺乏证明，都是直接抛给读者，逻辑跳跃，缺乏线索。主题不清，绕来绕去讲了很多正确的废话。 如果非要说这部剧论证了什么，大概是社会对穷人产生了偏见，认为在当今社会下穷是自己选择的结果，穷人是社会的负担，呼吁关注穷人。 总的来说是被营销得很好的没用的书

之前在抖音、新浪微博等平台上，看过曾老的部分演讲，深有体会，曾老的演讲很有意思，经常让我哈哈大笑，更多的时候会心一笑。之前跟人聊过曾老，也有人不喜欢曾老的说话方式，看完这部剧之后，或许是因为曾老一种玩笑式的聊天，又经常将人的痛点说出来，必然会引起一些反感，哈哈哈。或许曾老讲话的对象是针对第一批企业家（确切说是老板），有这浓重的闽南文化背景。 他把儒学中的“无可无不可”发挥出来了，在字里行间经常能感受的到。现在的市场环境中，会经常让人对这句话跑偏。无可无不可，不是说模棱两可，其中是有底线的，底线是什么？知道儒学思想的人，都应该知道的常识，那便是仁义，何谓仁义？仁义的最高境界，理应就是泛爱众而亲人，理应是以人为本，对生命的最高的敬畏，热爱生命，积极向上生长，不是为了一己之私，而枉顾其他生命。无可无不可，除此底线之外，没有什么不可以也没有什么可以。不是一种固执的思维，而是一种“无意勿必勿固勿我”的发散的大我思维。 所以，看这部剧，一定要先了解曾老的讲话的动机，他的动机便是劝人向善，引人向上，不能误解，不能误用！要相信人的心灵是善良的，世上没有人愿意窝窝囊囊一辈子，没有人愿意做过街老鼠，只是没有找到唤醒善良心灵的出口，写到这里，想起了论语中的一句话：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这句话中的“困而不学，民斯为下矣”对我影响最大，困惑了就要去学习，学习不是只有观看这一条路，可以多听多看！ 曾经思考过：人积极向上，有错吗？没错，既然没错，为什么会有人嘲笑？人爱钱，有错吗？没错，既然没错，为什么会被认为是功利主义者？有人嘲笑，被认为，是我们对概念曲解了，积极向上，从古至今都没错，之所以有人嘲笑，是因为嘲笑的人自身不自信导致不相信，甚至是嫉妒等等原因，所谓的积极向上，不是想着权力最高处走，是想着美好的自己走，把自己的思想学思为人处世向更高的层面递进。爱钱，也没错，只要是靠自己的努力赚来的合法不违背道德的干净的钱，不是损人利己，就没错，这就不叫功利主义者。 好像读后感有扯远来了，而人际关系的奥妙，不在于吃吃喝喝，不在于花天酒地，不在于吆三喝六，而在于和而不同，尊重所有人的想法，尊重所有人的选择，不去打压，不去强施于他人，只要遵守底线，四海之内皆是朋友。所以做好人际关系的关键点，是先做好自己，把自己健全一个完善的人格，尊重生命，热爱生活，革除心中“恶之欲死”的一根筋的毒瘤。 难么？很难！但美丽的礼物，都是最难获取的，获取之后又是最简单的。世间的万物，都因和谐相处，不失独立，亦不不合群！ ——王善烽/文 2021年2月13日星期六

心中一团朦胧的情绪，似甜却苦，乍喜还悲，说不清道不明，我们的古人称之”为“愁”。我心中有悲观，也有执着。我愈执着，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执着，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二，看透那个执着的我是非我，任他去执着。执着没有悲观掣肘，便可放手执着。悲观扬弃执着，也就成了超脱。不仅把财产、权力、名声之类看作身外之物，而且把这个终有一死的“我”也看作身外之物，如此才有真正的超脱。

国产古偶能不能不要在那么老套了 求求

一本不尽兴杂文，包含有意思的书，有意思的人，有意思的事，有意思的地方。

读前几章，感觉在听辩论，论点清晰，论据严谨，正反方切换自如。读到后面，又如在上古今中外影视史，音乐史，美术史……读得潦草，却十分欢喜。有意思，好看了，文字本身就很美。

男主毫无演技

……普天成:不该发生的，还是不要发生吧，他暗暗提醒自己。但似乎，他又听到另一个声音：锺情怕到相思路 盼长堤，草尽红心 动愁吟，碧落黄泉，两处难寻…… 收笔早了点儿哈😊 书友可以看看《Talking Heads》也会有一些收获的