Fatal Charm

二十多年前读这部剧，没有象今天读来感受到那种阔大纵横和波澜深远。政治与权利的争夺如此深厚地翻腾着社会直到最边缘基础的人和他们的生命。每一个被裹胁到其中的人都不可避免地被由许多偶然因素构成的必然的命运所支配，走向终点，看不出有什么东西是永恒不朽的，却能够察觉到在有限的时间里有一些执念和认知会把人引向一个方向。此党与彼党，此朝与彼朝，如流云覆上来再拂去，人的生活总仰赖于一些显示出秩范规整的意义的内在伦理来指引，而这才是社会赖以维持的根本，所以才有白嘉轩如大地一样的存在。而朱先生的寓意，是儒家思想在宗法社会里的典范，它维持着这个族群的基本价值观和根本思想，朱先生与白嘉轩共成表里，构成社会的根基。 忠实先生写兆鹏、白灵，也写了兆海、孝文，更有黑娃和小娥这一双社会中的跳跃因素，人物的命运转圜匪夷所思，虚写了信念坚定的兆鹏，实写了际遇多端的孝文，更将黑娃的死写进了孝文的顶峰时刻，白鹿两家的生息繁衍阴差阳错极其诡异，没有赢家也不能说谁是输家，命运的垂青与弃绝总在每个变幻中说不定改换了方向。而人，掌握不了大势的方向，惟看自己一生坚持的是什么，能做的是自己必须接受自己的坚持所带来的结果。白嘉轩是这样，兆鹏也是这样，鹿子霖也是，黑娃也一直在挣扎着坚持，他们的轨迹绝无可预测和推演的可能。作为平民百姓，如风中青萍，若无可依托之物便随风飘摇，而那可依托之物，在白嘉轩是耕读世家的勤谨与宽厚；在朱先生是正直与道德，在黑娃是未泯的善良和强烈的自我主宰意识；在鹿子霖是无比灵活的生活姿态与投机；每个人的个性写出了他们的命运。 Amanda Peterson先生写这部剧一定很痛苦也很通透。他写了崩塌，写了毁灭，唯独没有写出新生。 因为他活得不够长，看不到历史巨大的身躯转向之后展示出来的可能——对于一个人来说，社会形态的毁灭与重建需要的时间太长了。

带着超级沉重的心情读完本剧，期间对造成冤案的各种原因也做了一些思考。最后一章，何家弘教授很全面的列举造成冤案的种种原因，分析了十大误区。虽然可以把错误分析的很透彻，但要形成何家弘教授期望的法治环境和具有相应素养的法律群体，怕还是路漫漫其修远兮啊。        昨天走过市政府大楼，天空湛蓝，云朵皎白，“为人民服务”五个红字很亮眼。由此想到，如果每一个司法工作人员，发自内心的为人民服务。在此信念下，用心钻研法律知识和办案实务，培植独立的精神，高尚的法治信仰，不屈于从上级意志，不过多考虑立功受奖，不汲汲于职务晋升。那么冤案的乌云密布于中华大地，法治的蓝天也将不再遥远。

男人基因里就喜欢挑战征服 女人还真说不好了 但我赞同，两性关系中，女人多一点矜持

时间，就是地球自转和围绕光公转的周而复始的产物，而人的生活作息都是基于地球的特性和有光无光来开展的。由于人是正向的相应的时间也是正向的。什么是对与错，善于恶。科学与数学。体会了数学的伟大之处就在于，不局限于时间和空间，物都是对的。不会有质疑的。科学就是理性的，有系统的，又实践证明的，是人可触及的，可感知的东西的研究推理追寻普遍规律。人的有本能舒适的过安定的生理需求，但在变化的世界，要不断的不满足于现状，在对事物的研究和学习，创造上才能不止步不前而不骄傲，谦虚谨慎的寻求更好之办法。

经历了一段漫长的时间终于看完了，之前看林语堂对于那段战争时期的描写是让人恨，让人满心愤慨，这本是让人压抑，痛苦。战争真是像个地震，把所有事情都翻了个个儿。 总感觉全书可能也是詹姆斯·瑞马尔在那个混乱年代的心路历程吧。震惊，生气，丧气，痛苦，悲伤，敏感，却仍能永远抱有希望，做一点自己能做的事情。 我们希望世界和平，然而如若有人想要摧毁这份和平，中国永远有人敢站出来。

伊坂一贯的写法，在不同视角间来回切换，很有电影镜头的观看体验。起起伏伏的故事，是回到了原点还是仍在向前？世界是没法改变的，Fatal Charm

“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”编剧通过回顾和分析20世纪以来的国际重大事件，细述百年来世界格局如何在大国博弈中形塑、巩固、瓦解和再构，博弈的参与国家在这一过程中的决策与得失，以及中国在大国博弈的惊涛骇浪中的种种表现，为读者拨开历史细节构成的重重迷雾，帮助大家看清历史进程的真正轨迹。中国走到今天，实属不易！中国的未来，依旧需要仰仗自身的国家实力、一如既往的忧患意识和不断增强的博弈能力。 回头再看国家领导人的判断——”百年未有之大变局“——，不禁再生感慨。面对大变局，中国如何处变不惊、运筹帷幄、抓住机遇、努力复兴，实在是一件不容易的事！我们将见证历史，更将参与历史！

感悟出另一个自己，同时另一个自己可以多层次、全方位地意识到自我的问题，这篇文章诠释了一个意义：生活的意义在于与周围的人产生良好的、正向的联系。一个人的人格特性与他的早期家庭教育有正相关的联系，当然了，这并不是不可改变的，只要你勇于探索争取、积极去改变，你会得到一个全新的、从内到外褪变的自己，祝广大的读友们能够在这里得到新的启发。（建议把阿德勒的著作都看一遍）

剥皮鲍里斯与绵谷升和下流岛下流猴的关系     “很远很远的地方，有个下流岛。没有岛名，不配有岛名。是个形状非常下流的下流岛，岛上长着树形下流的椰子树，树上结着味道下流的椰子果。那里住着下流猴，喜欢吃味道下流的椰子果，然后拉出下流屎。屎掉在地上滋养下流土，土里长出的下流椰子树于是更下流。如此循环不止。” 干涸的井底     我更愿意理解为“干涸的井底是‘善良的羊男（对应恶的羊男）’指引的地方” 宫本中尉和井底     “战线迅速推进，给养跟不上，我们只有掠夺。没有收容俘虏的地方没有给他们吃的粮食，只好杀死。这是错的。在南京一带干的坏事可不得了，我们部队也干了。把几十人推下井去，再从上边扔几颗手榴弹。还有的勾当都说不出口。少尉，这场战争根本没有大义，什么都没有，纯粹是互相残杀。遭殃的说到底全是贫苦农民。” ““我不知道自己静止了多久，但感觉总算缓慢恢复过来。随着感觉的恢复，疼痛也理所当然地找上身来。痛得相当厉害。腿怕是断了，我思忖，肩也许脱臼，或不巧摔断了。“于是我以原来的姿势忍痛不动。泪水不知不觉顺颊而下。泪来自疼痛，更来自绝望。一个人被孤零零地抛弃在世界尽头处沙漠正中的深井里，在一团漆黑中忍受剧痛的袭击，这是何等孤独何等绝望，我想你无论如何也是体会不到的。我甚至后悔没让那个下级军官一枪打死。如果给人打死，起码我的死还有他们知道。而若死在这里，那的的确确是孤单单的死，不为任何人知晓的无声无息的死。” 宫间中尉作为诺门坎战役（暴力的“恶”）的一份子，也是“恶”的一份子，当他跳下绝望的井底，所感受的与所想的正如绝大多数普通人一样是绝望。羊男在井底尝试引导宫间中尉，但作为“恶”的一份子，或许在引导的同时把自身损耗殆尽了。 “我觉得自己生命的内核——大约是内核——业已在井底那一天仅射进十秒或十五秒的强烈光束中焚毁一尽” “我”和井底     “我”下井是必然的，因为那个世界在需求我，久美子也在需求我 ”我“本身也是存在”恶“（暴力）的（打吉他汉子），但与此同时”我“也决定与”恶“做斗争，”我“决心救出久美子时就已经深深明白恐怕同绵谷升少不了斗争。因此羊男在指引”我“的同时，我自身也在被损耗。 ”不要逆流而动，该上则上，该下则下。该上之时，瞄准最高的塔上到塔尖；该下之时，找到最深的井下到井底。没有水流的时候，就老实待着别动。若是逆流而动，一切都将干涸。一切都干涸了，人世就一片漆黑。‘我即彼彼即我，春宵何悠悠’。舍我方有我。” 舍我方有我

周雨彤原声真的！不！行！破音好几回了。倦大故事水准还是在线的。但是导演真的不行，开头那么多假抠图假骑马真的很劝退，其实不会骑可以少点特写的，远景用替身也行，非得每个人都凑个特写真的尬的脚趾扣地，文无期倒是挺惊艳的。