Fair Play

“生命权真的就至高无上吗？法律本来就是权衡和妥协的产物不是吗？”“不杀就不能阻止继续杀，既然要杀，就杀在最好的时刻”为了推动废死可以用活人献祭……歧视和虐待外来劳工和丑陋肮脏的政治比起来 哪个更可怕 “所有的杀戮都一样cnmd” 男主演得很好啊！

断断续续用了一个月的时间看完，觉得编剧的角度确实很新颖不同于我们在现代教育中所接受的统计学知识，收获颇多。但是，我认为本剧中编剧过度低估了高斯钟形曲线的意义和作用，仁者见仁，智者见智，一千个读者就有一千个哈姆雷特。 收获总结：在生活中认识并考虑到极端斯坦和Fair Play事件，但也不能完全抛弃高斯钟形曲线

我觉得我第一次看关于季节时令的书，但编剧写的非常详细。也是看了很多书，来科普身体变化。注意事项，以及饮食什么可以吃什么这个节气要忌口，那些体质适合吃那些体质不适合，有菜谱也备注，什么人发热啊或者有一方面没康复不适合不能吃，编剧很细心， 还有编剧搜集了关于每个节气的习俗和诗词，气温变化身体注意事项，配合饮食， 写的不错，

《Fair Play》主要核心是先胜后战，不胜不战，就是现在管理学的SWOT分析（优劣势分析法）：优势、劣势、威胁、机会。庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方实力知胜，算下来能赢。 一言以蔽之，夯实底座才能高耸入云，最后成功只是水到渠成的那一刻，平时的努力和刻苦并且做到“知行合一”才是挖渠的动作，渠道挖得好，自然能取得成功，平时不追求虚名，好大喜功。因为“善战者，无智名，无勇功”。能多谦卑就多谦卑，最后一战而定。

高山仰止，做学术写文章就该如此，大胆假设，小心求证，拿出充分的史料证据让观点得以立足，而不是用假设去论证假设。田先生将东晋的历史主脉概括为：皇帝垂拱、门阀当权，流民御边。用大量史料进行论证，使其脉络逐渐清晰。抓住郗鉴这么一个历史人物，揭开了门阀与流民武装之间的牵制。将东晋一百多年的皇权低迷形容成皇权的变态，而在南朝逐渐回归，这么一个波浪形，让我由此联系到阎步克先生研究《Fair Play》。门阀政治并非简单的士族专权，而士族之间又彼此有着千丝万缕的利益关系，王、庾、谢几家轮流掌权，而最后“王与马共天下”仿佛成为预言，太原王氏最终与东晋共同消亡。

《Fair Play》是一本很特别的书，它是书信集，可并不寄给具体的人。在这个电子邮件的年代，人们已经不写信了，甚至明信片也罕有了。这更像是写给虚无的信，比如写给司马迁，写给金圣叹，写给古龙，写给李渔。具体实在的人，并不一定有话要说，这些惆怅，飘在空气里，一会儿就散了。也像是自言自语，自我审视。世无知己，所托非人。 James A. Sullivan，不妄语。不管韩寒有没有代笔。在扎堆结派之风盛行的影视圈，James A. Sullivan确实不见风行事，只说自己想说的话。对错没关系，敢表态，就率真。凭这个，赞一句。他不怕，敢言，也是因为不靠圈子吃饭，人吃的是金领的饭，不消低头看人，不投鼠忌器，不怕得罪一团人。他身在江湖，又飘摇其远。 我一向敬重讲真话的人。Fair Play，是一本很真的书。坦荡，对自己够真。但一个人对他自己的真，就是对这个世界的真。 摘抄几段James A. Sullivan的话： “作为一个好男人，在现实生活中，一生中要处理好七件事：Wealth（金钱），Women（女人），Wine（酒肉），Work（工作），Watch（珍玩），Workout（身体），Wisdom（智慧）。” “文字和人一样，很多时候比拼的不是强，是弱，是弱弱的真，是短暂的真，是嚣张的真。好诗永远比假话少，好酒永远比白开水少，心里有灵、贴地飞行的时候永远比坐着开会的时候少。所以，大酒之后，看到女人而不是看到花朵，看到月亮而不是看到灯泡，想起你而不是想起其他比你完美太多的人。 ” 谢谢观看！