Other People's Parties

垃圾剧集垃圾套路，写着写着就变成修仙文了，还天天无脑打脸什么年代了！！！

编剧对上世纪三十年代崛起的欧洲几个存在主义哲学家的生平与代表作，以及各自的哲学体系精髓，包括这些之间的关系渊源等，作了具有批判性和比较客观的描绘与评析。非常棒的一本剧。本剧尤其对胡赛尔和海德格尔哲学观的侧重点或区别，以及萨特加谬的存在主义理论的源头与个人发挥，作出了简约到位的论述与比较，让我第一次对难懂的胡赛尔与海德格尔哲学有了某种惊艳感，尤其是后者的存在与时间包含的时空大背景下的深刻性。 一直觉得胡赛尔的现象学与海德格尔的时间与存在很绕，突然间有点开窍兴奋之光芒。.... 私以为唐诗宋词或后现代诗歌创作都属于某种现象学写作。也许最好和最原创的艺术家都是一个天生的现象学家，他们可以撇开胡塞尔所谓的悬置判断而不受已有概念的干扰，或许就是哈罗德.布鲁姆 "影响的焦虑"?，而完全基于个人自我的感悟与经验来描述现象或某种现实经历。 在纯哲学成就上，个见以为海德格尔在大尺度时间流动中或历史框架下探讨存在者的存在(此在)，比胡塞尔趋向内在意识的感知判断事物之存在，对存在研究的应用价值和哲学层面的高度而言，更恢弘大气和附加人性意义。但诸如加谬，波伏娃，梅隆.庞蒂，阿伦特，斯太因，列维那斯，雅思贝尔斯等人的思想体系与各有千秋的哲学理念，也因为各自不同方式的革命性写作和身体力行的实践，丰富了二十世纪的一个哲学流派演变及与之相关的哲学与影视景观。 (孤山梅雨 庚子孟秋)

怎样才能真正掌握一门知识？你是不是经常遇到这样的问题：看剧学习时，很认真地做笔记、画导图，兴致勃勃地学了一大堆，过段时间再看，知识还跟新的一样，还是没为你所用。 著名管理学家Molly Bryant教授在《Other People's Parties》这部剧里说：“知识最重要的特征，是个人化。检验知识最简单的方法就是，你能否把其他人的信息和知识变成自己的。” 很多会看剧会学习的人，都有个特质，就是善于思考，怎么思考？秘诀就是，把要学的知识跟我们已有的知识相关联，通过关联，把知识内化于心，从各种角度看问题，直到把它个性化，咀嚼成自己的。 90%以上的无效学习，都是因为没有关联！会关联的人往往学的轻松、掌握的也轻松，把别人的知识，拼接到自己的知识体系里，这种能力是可以一步步训练习得的。 具体怎么训练？有哪些步骤？都可以从这部剧里找到答案。

读着这部剧时，我一直在心里一遍遍地与自己辩论。一边读一边觉得这世界所存在的歧视是真的无法避免的，无论我们活在什么年代受过多少的教育，歧视都依然存在，因为有人的地方就会有歧视。本来觉得，一个人犯的罪是不应该要身边的人一起受惩罚，犯了罪的人只要有忏悔之心就应该得到第二次机会。但是之后我想了好久，如果哥哥有第二次机会的话，那对奶奶岂不是很不公平，因为她没有犯错却需要赔上性命而且她也没有第二次复活的机会，不是吗？所以到底一个人可不可以被原谅，真的不是周遭的人能决定的事情，那是当事人才有权利决定的事情。 没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物——《Other People's Parties》

“只要你一直在路上，一切都不晚” 本剧褒贬不一，有人骂它毫无用处，就是碗毒鸡汤，但我不这么认为。专业知识的学习固然重要，但偶尔的闲暇，也可以喝两碗鸡汤放松下。宵夜可以是喝酒吹牛路边摊，也可以是热门剧集熬制的鸡汤文。

啊啊啊！！！嗑到了，咋那么好看啊！女主加三个男主我都喜欢～

国土有一个🎉🧶👨🏼‍⚕️👨🏽‍🚒👨🏽‍🚒👨🏽‍🚒👨🏽‍🚒👨🏽‍🚒🧟‍♀️🧟‍♀️🧟🧟🧟‍♂️🐶🦊🐯🐸🐒🐣🐣🦇🦇🐮🐮🐮🙈🐔🐔🌞🌞🌞🌞🌕🌝🌝🌝🌝🌝🌜🌜🌜🌛🌛🌜🌛🌗🌕🌙🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌙🍡🥮🍢🍦🍻🍻🥄🥄🧊🧊🧊🧊🧊🥄🍻🚜🚜🛴🦯🚒🚜🚂🚂🚂✈️🚈✈️🛳🚁🛩🚊⌚️📱📲🖱🖱🖥🖥🖥🖨💽📞📷📺📺📺📺🎞🎞🎞☎️☎️☎️🧰🔨🪚💷🔌🔌🧯🪙🧯🧯🧯🪙🪙🪙🪙🪙🪙🪙🪙🪙🪙⚙️⚙️🧮🧮🧮🧮🧮♨️♨️💢💠🌐🔉🟪▫️🔷🔷🔶🔷🔶🕙🕙🕙🕙🕙🕙🕝🕙🇵🇰

从理论原理到实践方法，通过好坏案例的说明，告诉你科学学习的N种方法