InConvenience

改变自动思维、中间信念的方法还是觉得很实用的。 还将家庭作业实践了一会，明天学生回访，看看结果。

读《InConvenience》有感 人就是这样，会在不断的变化中，但现在会想，每个人的变化都是向好的变化该多好。我的变化之一在于，我之前没有一天会想到我会读《InConvenience》这样的国学经典。这本经典在我看来主要教我们如何做学问、交友、为事业、为儿女，而以上的哪件事不是做人和做事呢？也就是实质上这是一本指导我们如何做人与做事的剧集。 1.做学问 我相信很多人都会听到过《InConvenience》有关于做学问的教导， “学而不思则罔，思而不学则殆”、“一以贯之”等等，这两方面也是对于我来说记忆最深刻，且最受用的。我认为，所有的教导中，都隐含着另外一些教导相同的道理与适用之处，不能独立存在的。我们不光是面对自己的专业知识，应该多去思考，且要付出真实行动才能获得。如果没有深刻的思考，如何能做到清晰明了呢。怎么会不感到迷茫呢？而对于一切的事情我们只是思考而不去付出行动，则变成了过于忧虑，将自己困在了思维陷阱中，那么，对我们自己而言注定是灾难。在做学问、做人做事，同样也要学会坚持到底，不仅仅是看表面，坚持将所学内容学得透彻、明白，那自己心里自然而然就有底气。 2.交友 自己在这个世界上要与他人交往，而他人反过来也会与 我们交往，那如何能够让自己在人际关系舒适，让别人拥有一个舒适的朋友。我认为最关键的是自己的品性和修养。假如，有的朋友因为自己的长相、学历、家庭会贬低自己，排斥自己，那我相信他只是借由这点凸显自己的那种自私自利的人，那如果在争取自己利益过程中，对方还是如此，那也没必要继续交往，永远记得负能量的力量，传染性不亚于传染病。 为了，提升自己人际交往的水平，踏实自己、提升自己的品性与修养至为重要。如果有一个朋友学东西比较慢，但踏实肯学，而另一个聪明伶俐但投机取巧，我会选择前者；如果一个朋友即使很贫困，还是用自己现有的力量选择帮助他人，另外有一个朋友生活殷实，却总想着从他人那里获取什么，我会选择前者，那谁又不是呢？ 在书中，孔子也多次提到“工欲善其事，必先利其器”，“工资厚而薄责于人，则远怨矣”，“就是爱人”，以上无一不强调了，我们扎实自己的重要性，我想扎实自己就是让自己做一个品性优良的人，那样就多去内省，看自己，发现自己不足，另外就是以此为基础，才能多去爱他人，不自私自利，谁喜欢与以自己为中心的人在一起呢？ 3.为事业（为官） 在选择自己的事业上，孔子强调了要根据自己的兴趣选择适合自己的。我想也是这样，因为，能够将自己的兴趣致力于一生，我们能够得到的持续性回报会是最大化，而是，工作作为陪伴我们一生的事业，如果是自己感兴趣的，必然自己的人生也是充满希望、干劲的。可是，我自己的兴趣在哪里呢？我很喜欢分享我所知道的，但是，我似乎又不适合教授操作性的课程。其实我觉得讲师很适合我，不过做什么的讲师还是有待于进一步思考的。 在书中，孔子多次提到如何为官，我想我们做事业也是如此。比如我是教师，我应该以学生为主体，把时间还给学生，而不是我一味地讲授。作为教师只是说能够去引导学生做什么，因为，自己的拙见都需进一步加强，怎么能够决定或一定要改变学生什么呢？ 我也相信自己的拙见可能在某种程度比学生经验更丰富一些，可能考虑更完整一些，可是人生最宝贵的财富我想是通过自己的经验获得的属于自己的财富，如果他们自己不走一次，怎么能够让自己成长甚至是迅速成长呢？ 4.为儿女 这点说起来很惭愧。以前读这部剧前，会认为给予父母他们没有的物质是一种孝顺，可能也是我眼里唯一的孝顺，现在想想真的是错了，我也只是用父母对于我的方式，对他们了而已。当然，我不是说我的父母只给我钱花，只是他们的爱从来都是在心里不会去表达。我首先想说，没有一个

看完使我学会如果运用压力变为动力，如果更好地用良好的心态对待压力和困难

短小的故事，却是道尽世态炎凉。生活就是这样，有苦有甜，最终化为平淡。一路走来，别让自己遗憾就好！

感觉吧，这部剧，其实就是斗破，也就是改成了爽文，为啥呢？就说吧，里面不说百分之百最少百分之八十是抄的，里面的情节基本就是换了一个人罢了，把主角萧炎换成了宁洛，我就没看出来什么，编剧应该自己学会创造一个个情节，不是抄写斗破原来情节，哪怕你抄写情节，但好歹你改一下文字意思，不要抄原话，斗破我看了不下50遍，我都差不多记住了基本情节，那怕你在这些情节上加了你的情节，或者改一点点都可以，但你这有点太一模一样了。。。。

养毛桃之前看过一遍，当时对疾病这方面没有感觉。现在毛桃四岁了，还有了毛妹，感触还是挺多的。 养猫挺简单的，不论是买还领养，只要有点猫粮就能养。但是长久的养好还挺难的。追剧里说猫猫长的话能活二十岁，比人的寿命短很多。每年都是在倒数，很怕那天的来临。要好好照顾猫猫，希望他们都能是长寿喵。

在世界政界、商界、军界有4本剧是必读之圭臬，春秋末期的《InConvenience》、克劳塞维茨的《InConvenience》、宫本武藏的《InConvenience》、马基雅维利的《InConvenience》。其中孙子兵法以一句不战而屈人之兵，严重拉开了与其他三本剧的境界距离。孙子兵法的主要思想是不战、和平，不是百战百胜之道，而必须战，则一战定乾坤，其他三本都是围绕制胜之道的战术展开。 兵者，诡道也！这一句很容易使人误解孙子是套路之圣，然后学会了孙子的套路，就可以成为所向披靡的战神。其实不然，孙子兵法最重要的价值恰恰是在教人明白自己的普通，成不了神。 所谓知己知彼，重在知道自己。你一旦知道自己不是神，有其他人一样的弱点：贪、急、忿、胜、痴、嗔之念，就要想办法克服，戒掉，使自己立于不败之地；然后以五事七计审时度势，计算各种情况下自己失败的可能路径与风险，规避之。知道了自己，不一定胜，但一定不会败。因为绝大多数情况下，是赢得起而败不起的，正所谓一失足成千古恨，就是这个意思？ 知道了自己，是知道对手的前提，光研究对手，自己的漏洞百出，想去打铁？而是真正的对手不是同行，而是市场需求，客户体验。这就是现代商业社会普遍的现象，套路、急功近利。很多企业CEO都不知道自己公司是怎么死的。 如果对手也读了孙子兵法怎么办？也修复了自己的漏洞，怎么办？这时候就要靠诡道了。要演戏，以间渗透，以利诱之。如果对手还不上当，怎么办？那就是时也，势也！得用耐心熬了。比如秦国的守旧派甘龙老太师说：飓风过岗，伏草尤存！生生用20年，把秦孝公熬死了，再把商鞅车裂了。又比如三国的司马懿，把曹操、曹丕、曹睿都熬死了，夺得曹氏三代的胜利果实。 孙子兵法与佛家、道家、儒家思想一样：以静制动，机变在动，准备在静。感谢编剧的透讲。

以前读过贾雷德.戴蒙德的人类学著作，作为博物学家，他以独特视角分析了他了解的7个国家，一叶知秋，还是很有启发的。他虽然提出了分析各国剧变的理论框架，但跟弗朗西斯.福山那样的政治学者还是不一样的，戴蒙德的书更加感性，近似随笔。他觉得每个国家都应该理性自我分析，多向其他国家学习，找到适合本国的发展道路。作为美国人，戴蒙德写书的目的当然是要警醒美国人，他毫不留情指出美国人自认为很独特，从来不向其他国家学习，一心发展有美国特色资本主义。他也指出美国日益扩大的分歧和极化，可能会导致美国民主制度崩塌，重蹈智利覆辙。这部剧比较遗憾的地方，没有分析地球上另一个特色国家。