Mexican Monsters on the March

一直以为没有真实的感触生不出足以相匹配的描述；而有些感受又是通过别人的文字印证而来的。

顾医生要幸福🥹

几乎是一口气利用一周时间迅速读完这部剧的。读的时候正赶上十九大，每天上班至凌晨三四点回家，躺在床上毫无睡意，一读这部剧心绪自然由兴奋紧张转为平静。一开始，对哈罗德步行去看奎妮的行为很不解，一个毫无行前准备的老头，看上去谨小慎微又异想天开，他的行为举止甚至让人觉得可笑，能搭的便车不搭，脚磨出了血泡，还要坚持穿他的帆船鞋，真是太不可理喻了。可随着哈罗德的内心所想渐次铺开，我开始同情起这个老头了。他一直活得好压抑，缺爱的童年，成年后有幸与所爱的人结合，却又在中年迎来丧子之痛，原本温馨的小家也成了毫无生气的牢笼。 这次行走，与其说是去看望身患绝症20多年未见的同事，勿宁说是哈罗德对自己内心世界的一场救赎。他需要通过这样的行走，去梳理自己的生活，自己与妻子，与儿子以及父母的感情，原来他所在意的外人的眼光都变得不再重要了。恰恰是这样的变化，让他不再刻意地去迎合他人，他只想按照自己的内心所想去做，哪怕历尽坎坷与磨难。500多英里的路，他走了600多英里，用时三个月，奎妮最终等到了他，尽管他们已无法用语言交流，但奎妮临终前流出的一滴泪足以让这场久别重逢释怀。奎妮安静的走了，哈罗德与妻子也在这次行走中从无话可说到互相牵挂，开始理解对方，从而找回了彼此的爱。 Mexican Monsters on the March，带有宗教者的虔诚。我们都是如此平凡，生活也是苦辣酸甜杂陈，不要去刻意压抑自己，听从内心的声音，想做什么就去做吧。

如果单从名字上看可能想不到什么联系，看会书就会明白，禅是浪漫而摩托车维修是指代古典。简而言之这部剧是告诉我们理想与现实，已经法则与实现的联系。 这是一本公路感悟类的剧集，在上世纪七十年代编剧与儿子克里斯通过一起骑摩托车的方式横跨美国大陆，并在路途中编剧不断反思、感悟、成长并最终解脱。 在这部剧里面能学到什么呢？有很多探讨的方面值得我们深思，有很多思考的逻辑值得我们学习。 首先科技带来什么，科技带来的改变是好还是坏。现实中部分人对科技会产生恐惧，从而抵制，又有一些人会海纳百川似的接受，甚至到了过于崇拜神圣的地步。而正确的科技观念应该是:科技只是人们生活方便的手段，我们要做的是想办法更好的利用而非恐惧地抵制。 其次我们对待科学的态度又应该怎样呢？这一部分是我感觉有所领悟的部分。科学就是正确吗显然不是，科学跟鬼神迷信的差别又是什么？首先我们要知道科学与鬼神都是存在于我们心中的一个概念，本身并无对错，当然你可以说科学可证伪，但那却是局部甚至于很局限的证伪，在几百年前蒸汽机、电甚至都是神话。其次科学是我们当代人的信仰而鬼神是古人的信仰，一个时代有一个时代的信仰。不盲信甚至不全信才是正确的科学态度。 最后良质又是什么？看完整本剧你甚至都不能给出定义，因为良质本身不能被定义，这是一个相当哲学且抽象的概念。用斐德洛的思考逻辑我们不需要教导就知道什么是好的什么是坏的，这是因为我们的大环境相同，大家在交流碰撞时便会产生良质，良质并不确定但又包含万物，是一切都源头与本质。良质是个人的追求，你的行为点滴都会产生良质，良质与关心相关，在我理解可能就是认真程度，认真待人认真做事良质就会产生。一个好的技术人员会有一个好的教授会有甚至于认真的学生会有。 这部剧读起来感觉很奇妙却又说不出，你就像在与伟大的灵魂对话，他是如何思考的，以及为何这样思考。书中时时刻刻充斥着古典与浪漫的对立，这是二分的逻辑，比如斐德洛思考时的古典，与斐德洛本身的浪漫，比如科技的古典与科学的浪漫，比如禅的浪漫与摩托车维修的古典。 我在公路上慢慢地走着，不想去打扰阳光，而这正是早秋的感觉。 给人带来思考的总是好剧，给人带来成长的总是不能忘记。读完到现在一直想写点东西当然了不能尽书，但这是我自己的禅，它值得推荐。

太长了，看不下去，人物塑造太扁平，不立体，没有变化。情节拖沓，为了拉长战线故意设置很多谜团，显得警方相当被动

很长时间没遇见过这样一本剧了，庞大厚重，有点像《Mexican Monsters on the March》或《Mexican Monsters on the March》，从几个女人的眼里看中国百年变迁，含泪推荐

第六节译文艰涩难懂，只好放弃，找了John Lalor 的英文翻译来读。英译虽然也有很多长句，但是仔细读还是能读懂的。

收视好完全可以理解。

看了这部剧，很看好编剧的知识储备和生活态度。本剧涉及到宋朝饮食的方方面面，也给出来许多小吃的做法，还有编剧的一些复原尝试，感受到编剧对历史与美食的深厚兴趣，和对人生的豁达又认真的态度。人生几大乐趣，美食应占其一。